徒五十人。」
項氏曰：「《土方》者，主土度四方之地 。」 賈氏曰：「主四方邦國之事，與《職方》連類在此。」
掌土圭之灋，以致日景，以土地相宅而建邦國都鄙。
黃氏曰：「地形廣遠，不可度量，故有土圭之法。今《九章》猶有勾股存焉 。」 鄭鍔曰：「冬夏至，潁川陽城晝漏半，立八尺之表；夏至於表北得尺五寸之景；冬至於表北得丈三尺之景，皆為地中。此建國所用也。若建諸侯國，則不用此。何則？景一寸差千里，一分則百里。封侯國之大者，不過五百里，何取於土圭之寸耶？亦取其」 分而已。若建小國，又取其分以為小分也。一分，百里，男國也，亦大都也。二分，二百里，子國也。若小都五十里，則為小分。五分大夫二十五里，則為小分二分半，所謂建邦國都鄙也。《鄭鍔》曰：「土方氏專建諸侯之國，用土圭以度其地之遠近廣狹。」
以辨土宜土化之灋，而授任地者。
王昭禹曰：「大司徒以土圭之法測土深、正日景，以求地中。凡建邦國，以土圭土其地，而土方氏則輔成司徒建國之事而已。大司徒掌土宜之法，而土方氏亦辨土宜土化之法，則輔相司徒、草人任土糞種之事而已。司徒草人所掌止於王畿，而土方氏所掌則及於四方。」
王巡守，則樹王舍。
《易》氏曰：「樹，植也，立也。王巡守則有四方之舍。」
又
《形方氏》：中士四人、府四人、史四人，胥四人，徒四十人。
鄭康成曰：「形方氏主制四方邦國之形體。」
掌制邦國之地域，而正其封疆，無有華離之地，使小 國事大國，大國比小國。
鄭鍔曰：「公侯、伯、子、男五等封疆，各有所正，制其地域而正之，使析者不至於相絕，屬者不至於相離，故曰『無有華離。析而不絕者為華』。」 王安石云：「華與『天子副瓜者，華之之『華』同義，地雖分析，亦當連亙不絕，為一國之界，故不可華。絕而不屬者，為離一國之地，當自為封疆。若有國在此而地斗絕在彼，則不能相統攝』」 也，故不可離。其所以使地不華離者，蓋使小國近，大國事之以自立；大國近，小國比之以自固。然非《形方氏》制其地形，使各相聯屬，雖欲使小大相事相比，不相侵其疆埸，亦不可得也。
《山師》，「中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒 四十人。」
賈氏曰：「此《山師》及下《川邍》等皆是，遙掌畿外邦國之內山川原隰之等，使出稅珍異，以供王家。」
掌山林之名，辨其物與其利害，而頒之于邦國，使致 其珍異之物。
《鄭康成》曰：「山林之名物，若岱畎絲枲，嶧陽孤桐。」
川師，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒 四十人。掌川澤之名，辨其物與其利害，而頒之于邦 國，使致其珍異之物。
鄭康成曰：「川澤之名物，若泗濱浮磬、淮夷蠙珠暨魚，澤之萑蒲。」
《邍》。〈音原〉《師》，「中士四人、下士八人、府四人、史八人，胥八人、 徒八十人。」
鄭康成曰：「邍，地之廣平者 。」 李嘉會曰：「《地官》山澤有虞，林川有衡，今乃有邍師者，以其知地宜之美惡，種植之善否，以教導民，故曰師。」
掌四方之地名，辨其丘、陵、墳、衍、邍隰之名，物之可以 封邑者。
鄭鍔曰：「高平曰原。四方之地，廣平之處，地有丘陵之名，有墳衍之名，有原隰之名，辨其名物，相其陰陽，度其水泉，則可以為封建諸侯之所。不辨其名，無以知其或平、或陂、或燥或濕，不辨其物，無以知其或肥、或瘠、或美、或惡，以為封邑則民病而不安，故使《邍師》辨之。」
《匡人》，中士四人、史四人、徒八人。
鄭康成曰：「匡，正也。主正諸侯以法則 。」 薛平仲曰：「職方之屬，自合方氏至邍師，所以防閑邦國者可謂密矣。然邦國之土地，諸侯之所世守，邦國之人民，諸侯之所世治，王官之所制者能幾，而彼則帖然退聽者何哉？亦惟其服天下者有以並行而不悖也。匡人達法則以匡諸侯反側之私，撢人誦王志以動邦民面王」 之意。諸侯知有王而不私於一國，斯民知有王而不私於諸侯，天下孰不環向而固結哉？《九伐》之法，《司馬》蓋具之而不設矣。
掌達灋則，匡邦國而觀其慝，使無敢反側，以聽王命。
鄭鍔曰：「諸侯擅壤土之大，恃甲兵之強，有違法度而不正，設匡人之官，以法則而正之。法則者，王之所以治官府、都鄙也，內外雖有異勢，然王者之心初無異治，故用其治官府、都鄙之法則而正其不正者，從而觀其慝，正人見其為慝，必繩之以法則。」
