其所以為「誠於憫農」 也。
後唐明宗問宰相馮道：「今歲雖豐，百姓贍足否？」道曰： 「農家歲凶則死於流殍，歲豐則傷於穀賤。豐凶皆病 者，惟農家為然。臣記進士聶夷中詩云：『二月賣新絲， 五月糶新穀，醫得眼下瘡，剜卻心頭肉』。語雖鄙俚，曲 盡田家之情狀。農於四民之中最為勤苦，人主不可 以不知也。」上悅，命左右錄其詩，常諷誦焉。
臣按：聶夷中之詩，即臣前所謂「豫指收斂之入以為稱貸之資」 是也。新絲之出以五月而貸以二月，新穀之登以八月而貸以五月，此猶當時之俗也，若今則往往貸於半歲之前矣，千錢之物僅得數百或不及其半焉，富家鉅室乘時射利，田夫蠶婦低首仰給，否則亡以為耕桑之本。迨繭浴於湯、禾登於場，而責逋「者狎至，解絲量穀，亟以授之，回顧其家，索無所有矣。償或未足，則又轉息為本。因本生息，昔之千錢，俄而兼倍；昔之數百，俄而千錢。於是一歲所貸，至累載不能償己之所貸，子孫不能償。牒訟一投，追吏奄至，伐桑撤屋，賣妻鬻子，有不容惜者矣。且人情所望者，一稔而歲稔，則督逋尤峻，竭其廬之入」 ，不容錙銖龠合留，故昔人謂豐年不如凶年，其言似於過激，然實農家之真利病也。嗚呼！民生之艱一至於此，上之人奈何眂為當然而弗之恤哉？唐明宗五季之君，而儉約愛民，所謂彼善於此者，因馮道之對，誦《夷中》之詩，惻然若有所感，然未聞當時有所施行，則亦徒言而已爾。故孟子曰：「雖有仁心仁聞，而民不被其澤者，不行先王之政也。仁聖之君，可不念哉！」
周世宗留意農事，常刻木為「農夫蠶婦」寘於殿庭。
臣按：世宗於五季為賢君，故能念耕蠶之苦，刻木為人，朝夕睹之，以毋忘細民之艱。其視沉溺於富貴之欲、一念未嘗及田里者，相去遠矣，臣是以有取焉。
農書
《種植》
凡墾闢荒地，春曰燎荒，夏曰䅖青，秋曰芟夷。崔實《四 民月令》曰：「正月地氣上騰，土長冒撅。」說者云：「陳根可 拔，急菑強土。」黑壚之田，二月陰凍畢釋，可菑美田緩 土及河渚小處。三月杏花盛，可菑沙白。輕土之田，五 月、六月可菑麥田也。如泊下蘆葦地內，必用酈刀引 之犁鑱，隨耕，起撥，特易牛乃省力。沾山或老荒地內， 科木多者，必須用钁斸去。餘有不盡根科，當使熟鐵 鍛成鑱尖，縱遇根株，不至擘缺，妨誤工力。或地段廣 闊不可遍斸，則就斫枝莖覆於本根上，候乾焚之，其 根即死而易朽。又有經暑雨後，用牛曳磟碡或輥子 之所，斫根查上，和泥碾之，乾則掙死，一二歲後，皆可 耕種。其林木大者，則�殺之，葉死不扇，便任種蒔。三 歲後根株莖朽，以火燒之，則通為熟田矣。《周禮》：薙氏 「掌殺草。春始生而萌之，夏日至而夷之，秋繩而芟之， 冬日至而耜之。」又柞氏：「掌攻草木及林麓。夏日至令 刊陽木而火之，冬日至剝陰木而水之。」註云：「刊剝，謂 斫去次地之皮。」即此謂除木也。《詩》曰：「載芟載柞，其耕 澤澤。」蓋謂芟除木而後「可耕」也。大凡開荒，必趁雨後， 又要調停犁道淺深麤細。淺則務盡草根，深則不至 塞墢。麤則貪生費力，細則貪熟少功，唯得中則可耕。 荒畢，以鐵齒𨫒𨨯過，漫種黍稷，或脂麻綠豆，耙勞再 遍，明年乃中為穀田。今漢、沔、淮、潁上，率多創開荒地， 當年多種脂麻等種，有痛收至盈溢倉箱速富者，如 舊稻塍內開，耕畢便撒稻種，直至成熟，不須薅拔。緣 新開地內，草根既死，無荒可生。若諸色種子，年年揀 淨，別無稗莠，數年之間，可無荒歲，所收常倍於熟田。 蓋曠閑既久，地力有餘，苗稼鬯茂，子粒蕃息也。諺云： 「坐賈行商，不如開荒。」言其獲利多也。上古聖人制耒 耜以教耕耨，三代以上皆耦耕，謂兩人合二耜而耕 之。《詩》曰：「亦服爾耕，十千維耦」者，此也。春秋之時，后稷 之裔孫叔均始作牛耕。至漢趙過增其制度，三犁一 牛，則力省而功倍。今之耕者，大率祖此。今易耒耜而 為犁，不問地之堅強輕弱，莫不任使。欲淺欲深，求之 犁箭，箭一而已；欲廉欲猛，取之犁稍，稍一而已。然則 犁之為器，豈不簡易而利用哉？耕地之法，未耕曰生， 已耕曰熟，初耕曰塌，再耕曰轉。生者欲深而猛，熟者 欲淺而廉，此其略也。天地有陰陽寒燠之異，地勢有 高下燥濕之別，順天之時，因地之宜，存乎其人。《齊民 要術》云：「凡耕高下田，不問春秋，必須燥濕得所為佳。 若水旱不調，寧燥無濕。秋耕欲深，夏耕欲淺，秋耕䅖 青為上。初耕欲深，轉耕欲淺，菅茅之地，宜縱牛羊踐 之，七月耕之則死。」汜勝之曰：「凡耕之本，在於趨時。春 凍解，地氣始通，土一和解。夏至天氣始暑，陰氣始盛， 土復解。夏至後九十日晝夜分，天地氣和，以此時耕， 一而當五，名曰膏澤」，皆得時功。《韓氏直說》云：「凡地除 種麥外，並宜秋耕。秋耕之地，荒草自少，極省鋤工。」如 牛力不及，不能盡秋耕者，除種粟地外，其餘黍豆等
