郡中水泉，開通溝瀆，起水門提閼，凡數十處，以廣溉 灌。歲歲增加，多至三萬頃，民得其利，畜積有餘。信臣 為民作均水約，束刻石立於田畔，以防分爭。禁止嫁 娶，送終奢靡，務出於儉約。府縣吏家子弟好游敖，不」 以田作為事，輒斥罷之。甚者案其不法，以視好惡。其 化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓歸之，戶口增倍。 《貢禹傳》禹為御史大夫，列於三公。自禹在位，數言得 失，書數十上。禹以為「古民亡賦筭口錢，起武帝征伐 四夷，重賦於民。民產子三歲則出口錢，故民重困，至 於生子輒殺，甚可悲痛。宜令兒七歲去齒乃出口錢， 年二十乃筭。」又言：「古者不以金錢為幣，專意於農，故 一夫不耕，必有受其饑者。今漢家鑄錢及諸鐵官，皆 置吏卒，徒攻山取銅鐵，一歲功十萬人已上，中農食 七人，是七十萬人常受其饑也。鑿地數百丈，銷陰氣 之精，地臧空虛，不能含氣出雲。斬伐林木，亡有時。禁。 水旱之災，未必不由此也。」自五銖錢起已來七十餘 年，民坐盜鑄錢被刑者眾，富人積錢滿室，猶亡厭足。 民心動搖，商賈求利，東西南北各用智巧，好衣羙食， 歲有十二之利，而不出租稅。農夫父子，暴露中野，不 避寒暑，捽屮杷土，手足胼胝。已奉穀租，又出槁稅，鄉 部私求，不可勝供。故民棄本逐末，耕者不能半。貧民 雖賜之「田，猶賤賣以賈窮，則起為盜賊。何者？末利深 而惑於錢也。是以姦邪不可禁，其原皆起於錢也。疾 其末者絕其本。宜罷採珠玉、金銀、鑄錢之官，亡復以 為幣，市井勿得販賣。除其租銖之律。租稅祿賜，皆以 布帛及穀，使百姓壹歸於農，復古道便。」又言：「諸離宮 及長樂宮衛，可減其太半，以寬繇役。又，諸官奴婢十 萬餘人，戲游亡事，稅良民以給之，歲費五六鉅萬，宜 免為庶人，稟食；令代關東戍卒乘北邊亭塞候望。又 欲令近臣自諸曹侍中以上，家亡得私販賣，與民爭 利，犯者輒免官削爵，不得仕宦。」禹又言：「孝文皇帝時， 貴廉絜，賤貪汙，賈人、贅婿及吏坐臧者，皆禁錮，不得 為吏。賞善罰惡，不阿親戚，罪白者伏其誅，疑者以與 民，亡贖罪之法」，故令行禁止，海內大化，天下斷獄四 百，與刑錯亡異。武帝始臨天下，尊賢用士，闢地廣境 數千里，自見功大威行，遂從耆欲，用度不足，乃行壹 切之變，使犯法者贖罪，入穀者補吏，是以天下奢侈， 官亂民貧，盜賊並起，亡命者眾。郡國恐伏其誅，則擇 便巧史書，習於計簿，能欺上府者，以為右職；姦軌不 勝，則取勇猛能操切百姓者，以苛暴威服下者，使居 大位。故亡義而有財者顯於世，欺謾而善書者尊於 朝，誖逆而勇猛者貴於官。故俗皆曰：「何以孝弟為財 多而光榮，何以禮義為史書而仕宦，何以謹慎為勇 猛而臨官。」故黥劓而髡鉗者，猶復攘臂為政於世行 雖犬彘家富，埶足目指氣使，是為賢耳。故謂「居官而 置富者為雄桀，處姦而得利者為壯士。」兄勸其弟，父 勉其子，俗之壞敗，乃至於是。察其所以然者，皆以犯 法得贖罪，求士不得真賢，相守崇財利，誅不行之所 致也。今欲興至治，致太平，宜除贖罪之法。相守選舉 不以實，及有臧者，輒行其誅，亡但免官，則爭盡力為 善，貴孝弟，賤賈人，進真賢，舉實廉，而天下治矣。孔子 匹夫之人耳，以樂道正身不解之故，四海之內，天下 之君，微孔子之言，亡所折中。況乎以漢地之廣，陛下 之德，處南面之尊，秉萬乘之權，因天地之助，其於變 世易俗，調和陰陽，陶冶萬物，化正天下，易於決流抑 隊。自成康以來，幾「且千歲，欲為治者甚眾，然而太平 不復興者，何也？以其舍法度而任私意，奢侈行而仁 義廢也。陛下誠深念高祖之苦醇，法太宗之治，正己 以先下，選賢以自輔，開進忠正，致誅姦臣，遠放諂佞， 放出園陵之女，罷倡樂，絕鄭聲，去甲乙之帳，退偽薄 之物，修節儉之化，驅天下之民，皆歸於農。如此不解， 則三王可侔，五帝可及。唯陛下留意省察，天下幸甚。」 天子下其議，令民產子七歲乃出口，錢自此始。又罷 上林宮館，希幸御者，及省建章、甘泉宮衛卒，減諸侯 王廟，衛卒省其半。餘雖未盡從，然嘉其質直之意。 敘傳班況，舉孝廉為郎，積功勞至上河農都尉，大司 農，奏課連最。
《馮奉世傳》：「奉世子參，字叔平。陽朔中，中山王來朝，參 擢為上河農都尉。」
《後漢書王丹傳》：「丹，京兆人。王莽時，隱居養志，好施周 急。每歲農時，輒載酒肴於田間，候勤者而勞之。其惰 孏者恥不致丹，皆兼功自厲。」 《漢書元后傳》：「孝元皇后為太后，莽令太后四時巡狩， 春幸繭館，率皇后、列侯夫人桑，遵霸水而祓除。」 《後漢書卓茂傳》：「茂為密令，數年，教化大行。是時王莽 秉政，置大司農六部丞，勸課」農桑，遷茂為京部丞，密 人老少皆涕泣隨送。
《張堪傳》：堪拜漁陽太守，開稻田八千餘頃，勸民耕種， 以致殷富。百姓歌曰：「桑無附枝，麥穗兩岐，張君為政， 樂不可支。」
《任延傳》：「延為九真太守，俗以射獵為業，不知牛耕，民
