盛之世，其眾強冨大之形，宜無敵於天下。然而偏聚 而不均，勢屬而不親，是故無墾田之利，無增稅之入， 役不眾，兵不強，反有貧弱之實見於外。民雖多，不知 所以用之，直聽其自生自死而已。而州縣又有因其 丁中而裁取其絹價者。此其意豈以為民不當生於 王之土地而征之者歟？夫前世之致民甚難，待其眾 多而用之，有終不得者。今也欲有內外之事，因眾多 已成之民，率以北向，夫孰敢爭者？而論者曾莫以為 意，此不知本之甚者也。蓋有民必使之闢地，闢地則 增稅，故其居則可以為役，出則可以為兵。而今也不 然，使「之窮苦憔悴，無地以自業。其駑鈍不才者，且為 浮客，為傭力；其懷利強力者，則為商賈、為竊盜。苟得 旦暮之食，而不能為家。豐年樂歲，市無貴糶，而民常 患夫斗升之求，無所從給。大抵得以稅與役，自通於 官者，不能三之一。有田者不自墾，而能墾者非其田。 此其所以雖蕃熾昌衍，而其上不得而用之者也。」嗚 呼！亦其勢之有必然者矣，且又有甚者。今俗吏不知 治體，動欲抑兼并，破冨人以扶貧弱，不知此可以隨 時施之於其所治耳，非上之所恃以為治也。夫州縣 獄訟繁多，終日之力不能勝，大半為冨人役耳，是以 吏不勝忿，常欲起而誅之。縣官不幸而失養民之權， 轉歸於冨人，其積非一世「也。小民之無田者，假田於 冨人；得田而無以為耕，借資于冨人；歲時有急，求于 冨人；有甚者，傭作奴婢，歸于冨人」；游手末作，俳優伎 藝，傳食于冨人。而又上當輸官，雜出無數，吏常有非 時之責，無以應上命，常取具于冨人。然則冨人者，州 縣之本，上下之賴也。冨人為天子養小民，又供上用， 雖厚取贏「以自封殖，計其勤勞，亦略相當耳。乃其豪 暴過甚，兼取無已者，吏當教戒之。不可教戒，隨事而 治之，使之自改則止矣，不宜豫置嫉惡於其心，苟欲 以立威取名也。」夫人主既未能自養小民，而吏先以 破壞冨人為事，徒使其客主相怨，有不安之心，此非 善為治者也。誠使制度立于上十年之後，無甚冨甚 貧之民，兼并不抑而自已，使天下速得生養之利，此 天子與其群臣當汲汲為之。不然，古井田終不可行， 今之制度又不復立，虛談相眩，上下乖忤，俗吏以卑 為實，儒者以高為名，天下何從而治哉！
《農桑輯要序》王盤
聖天子臨御天下，使斯民生業冨樂而永無饑寒之 憂，詔立大司農司，不治他事，而專以勸課農桑為務。 行之五六年，功效大著，民間墾闢種藝之業，增前數 倍。農司諸公又慮「夫田里之人，雖能勤身從事，而播 殖之宜，蠶繅之節，或未得其術，則力勞而功寡，獲約 而不豐矣。」於是遍求古今所有農家之書，披閱參考， 刪其繁重，摭其要切，纂成一書，曰《農桑輯要》，凡七卷， 鏤為板本以進。呈畢，將頒布天下，屬余題其卷首。余 嘗論「豳詩，知周家所以成八百年興王之業者，皆由 知稼穡艱難積累以致之。讀孟子書，見論說王道，丁 寧反覆，皆不出乎夫畊婦蠶，五雞二彘，無失其時；老 者衣帛食肉，黎民不饑不寒」數十字而已。大哉農桑， 真斯民衣食之源，有國者富強之本。王者所以興教 化，厚風俗，敦孝弟，崇禮教，致太平，躋斯民於仁壽，未 有不權輿於此者矣。然則是書之出，其利益天下，豈 可一二言盡之哉。施於家，則陶朱倚頓之寶術也，用 於國，則成周、漢、唐、文、景之令軌也，又何待夫序引贊 揚，而後知其可重哉。
《繭館賦》元·劉聞
繄坤后之奠位，德上配於乾剛。宜尊安之莫媲，匹垂 拱於無疆。嗟勉勉之靡寧兮，豈先勞於嬪嬙。立婦道 於天下兮，匪至勤其奚彰。當時物之代遷兮，撫春熙 之載陽。感戴勝之和鳴兮，矧柔桑之遠揚。豈不思夫 逸豫之為娛兮，念蠶事其敢忘。飭妃御以同心兮，尚 服勤於懿筐。彼�蝡之微生兮，初若有而若亡。羌繽 紛其日滋兮，亦蜎蜎而有行。忽三旬而獻功兮，儼筥 簿之是將。慚內職之賤微兮，近君后之清光。后翼翼 以祗承兮，曰《三盆》之有常。斯繭館之有典兮，匪《漢志》 之荒唐。瞻內地之深嚴兮，鳳幄騫而高張。綺疏散彩 於雲霞兮，文棟比隆乎穹蒼。挹和薰於上苑兮，分淑 景於長楊。當后車之戾止兮，芳菲菲兮滿堂。肅佩珥 之環拱兮，擁翟揄而煌煌。「非煙郁其若烝兮，探寶鼎 之蘭湯。怳曙星之磊磊兮，浴紋波之微茫。粲玉潔以 金輝兮，眩滿目之天章。手其盆而逾恪兮，不敢亟其 敢遑。禮有數而恐瀆兮，心與繅而同長。曾畢事之憚 勩兮，想專能而廢讓。願相成之在下兮，加黼黻而青 黃。被玉體以無斁兮，穆將祀乎先王。豈寸絲之為潔 兮，致吾皇之齊莊。庶神鑒之不遺兮，荅靈貺其穰穰。」 與六合以同釐兮，賴一人之壽康。揆繭館之禮意兮， 嗟漢氏之未詳。惟茲禮之有初兮，抑嘗稽夫公桑。與 藉耕以並列兮，豈但警夫怠荒。昭勤敬於人神兮，罄 厥忱而叵量。慨墜典之僅舉兮，何古風之涼涼。彼弄 田之有耕兮，徒游玩於未央。矧掖庭之奧邃兮，曾女
