歌，饑者歌其食，勞者歌其事。男年六十、女年五十無 子者，官衣食之，使之民間求《詩》。鄉移於邑，邑移於國， 國以聞於天子。故王者不出牖戶，盡知天下疾苦，不 下堂而知四方。十月事訖，父老教於校。八歲者學小 學，十五者學大學。其有秀者，移於鄉學。鄉學之秀者， 移於庠；庠之秀者，移於國學，學於小學。諸侯歲貢小 學之秀者，於天子，學於《大學》。其有秀者，命曰進士。行 同能偶，別之以射，然後爵之。士以才能進取，君以考 功授官。三年耕餘，一年之畜，九年耕餘，三年之積，三 十年之儲。雖遇唐堯之水，殷湯之旱，民無近憂，四海 之內，莫不樂其業，故曰：「頌聲作矣。」
《遂人溝洫》
《遂人職》云：「凡治野夫，間有遂，遂上有徑；十夫有溝，溝 上有畛；百夫有洫，洫上有涂；千夫有澮，澮上有道；萬 夫有川，川上有路。」注謂萬夫者，方三十三里一百步， 九方而為一同。遂從溝橫，洫從澮橫，九澮，而川周其 外焉。遂注入溝，溝注入洫，洫注入澮，澮注入川，故田 畝之水有所歸焉。《匠人》謂：田間則有溝，成間則有洫， 同間則有澮，墾百里之地，百溝十洫一澮，蓋不易之 制也。《遂人》以萬夫而計之，《匠人》以井里而計之，其實 一井九夫，而遂溝洫則以百里而澮之，一而已矣。
《井田助法遂溝》
《詩公劉》：「徹田，為糧，大田雨。我公田，遂及我私。」
《孟子》曰：「方里而井，井九百畝，中為公田，八家皆私百 畝。」
方一里之中，其田九百畝，界為「井」字，中為公田。八家 皆私百畝，借其力以助耕公田，故謂之「助」；八家共耕 為通力，各私田百畝為均平，故謂之「徹。」徹者，通也，均 也。通力合作則可，計畝均收則不可，蓋各入其田之 所收，故謂之私田。若曰均收，則公田外為民田，不必 分「井」字，不稱為私田矣。
《牧田貢法遂溝》
《孟子》：「國中十一使自賦。」又曰：「貢者，較數歲之中以為 常。」
千畝之田，中為遂九十夫各受田百畝，九遂，並入於 溝，以其無公田，每夫各自供其十一之賦，故謂之「貢」 也。
《小司徒》「經土地而井牧其田野。」
《春秋傳》：「井衍沃，牧隰皋。」
寬平之地為井，窄狹之田與夫高下不齊者，但可為 牧，多則十夫，少者雖不足一夫，皆可補而授之。 《司馬法》：「步百為畝，畝百為夫，夫三為屋，屋三為井， 步百為畝」，謂闊一步長百步，「畝百為夫」，謂長闊皆百 步。
《匠人》「廣尺、深尺，謂之𤰝；田首倍之，廣二尺，深二尺，謂 之遂。」「九夫為井，井間廣四尺，深四尺，謂之溝。」
《遂人》，「夫間有遂，遂上有徑。十夫有溝，溝上有畛， 夫間有遂，廣深二尺，遂上有徑，高廣亦二尺，可以通 人行。」「十夫有溝，廣深四尺，溝上有畛，廣高亦四尺，可 以通牛馬。」
舊說以《遂人》有「十夫」字，因以為鄉遂用貢法之溝洫； 《匠人》有「九夫」字，因以為都鄙用助法之溝洫。愚謂凡 耕者皆為橫畝，以入於遂，一步為三畝，立苗方二尺， 此樹植之法，井牧皆然也。夫間有遂，遂上有徑，十夫 有溝，溝上有畛，大抵田首之水入於溝，亦井、牧所同 也。但井限於九夫，牧則十夫，此微不同。然所謂九夫 「者，乃九夫之地，非九家也。且每井有餘夫，受田一井， 實不止九夫，故舉成數言，豈可因此而遂分鄉、遂、都、 鄙有二法乎？」葉氏曰：「《司徒》言井、邑，《遂人》言溝、洫，非鄉、 遂異制也。井邑定田畝多寡以出稅，故以四井。四邑 言；溝、洫定水道大小以興利，故以十夫。百夫言鄉言 井、邑，則遂之田賦亦如之。遂言溝、洫」，則鄉之水利亦 如之，互文見義耳。
《萬夫之地》
萬夫之地，地方三十三里少半里，一方當百夫，百夫 有洫，一行當千夫。千夫有澮，九澮而川周其外。若以 百夫言之，則一方為一夫，夫間有遂，一行為十夫，十 夫有溝，亦九溝而達於洫。其溝澮廣深，《鄭註》與《井田》 相準，但井田法，溝澮稀少如此，溝洫法，溝澮稠多如 此，川廣深當亦倍澮，與自然之川異。彼則百里之間 一大川耳。
凡治野，夫間有遂，遂上有徑；十夫有溝，溝上有畛，百 夫有洫，洫上有涂，千夫有澮，澮上有道，萬夫有川，川 上有路，以達於畿。
「十夫，二鄰之田百夫，一酇之田千夫，二鄙之田萬夫」， 四縣之田，遂、溝、洫、澮，皆所以通水於川也；徑、畛、涂、道、 路，皆所以通車徒於國都也。徑容車馬，畛容大車，涂 容乘車一軌，道容二軌，路容三軌。萬夫者方三十三 里少半里，九萬夫而方一同。以南畝觀之，則遂縱，溝 橫，洫縱，澮橫九澮，而川周其外焉。
《師》之象曰：「地中有水，師；君子以容民畜眾。」夫水不外
