欽定古今圖書集成經濟彙編食貨典
第六十四卷目錄
蠶桑部彙考一
書經〈禹貢〉
詩經〈豳風七月〉
禮記〈月令〉
周禮〈地官 夏官〉
大戴禮記〈夏小正〉
史記〈天官書〉
淮南子〈天文訓 說林訓〉
東方朔占〈宜蠶〉
嵇康答難養生論〈火蠶寒蠶〉
吳錄〈南陽蠶〉
永嘉郡記〈八輩蠶〉
廣志〈蠶〉
齊民要術〈種桑柘〉
唐俞宗木種樹書〈養蠶法〉
宋蘇軾物類相感志〈蠶絲〉
秦觀蠶書〈總論 種變 時食 制居 化治 錢眼 鎖星 添梯 車 禱神
戎治〉
合璧事類〈蠶眠〉
農政全書一〈蠶桑總論 養蠶法〉
食貨典第六十四卷
蠶桑部彙考一
《書經》
《禹貢》
《桑土既蠶》，
〈蔡傳〉《桑土宜桑》之土，既蠶者可以蠶桑也。蠶性惡濕，故水退而後可蠶。然九州皆賴其利，而獨于兗言之者，兗地宜桑，後世之濮上桑間猶可驗也。〈大全〉林氏曰：「九州皆賴蠶桑，而兗貢絲織尤宜于此，故特言之。」
《詩經》
《豳風七月》
女執懿筐，遵彼微行。「爰求柔桑。」
〈蔡傳〉《柔桑》，穉桑也。言春日始和，有鳴倉庚之時，而蠶始生，則執深筐以求穉桑，然又有生而未齊者，則采蘩者眾。〈大全〉范氏曰：「蠶始生，宜穉桑也。
蠶月條桑。取彼斧斨，以伐遠揚。」「猗彼《女桑》」，
〈蔡傳〉《蠶月》，治蠶之月，條桑枝落之采其葉也。「遠揚」，遠枝揚起者也。取葉存條曰猗。女桑，小桑也。小桑不可條取，故取其葉而存其條，猗猗然耳。〈大全〉臨川王氏曰：「蠶長非一月，故不指言某月也。」 安成劉氏曰：「蠶月雖不可指定某月，然其既『條取大桑，復『猗彼女桑』，大約當在建辰之月，蠶盛之時。先儒或疑此詩獨闕三月，蓋已具于蠶月之間矣』。」
《禮記》
《月令》
季春之月，后妃齊戒，親東鄉躬桑，省婦使，以勸蠶事。
〈陳注〉《躬桑》，親自采桑也。省婦使者，減省其鍼線縫製之事也。此勸勉之，使盡力於蠶事也。
蠶事既登，分繭稱絲，效功以共。郊廟之服，毋有敢惰。
〈陳注〉登，成也。分繭，分布于眾婦之繅者，稱絲效功，以多寡為功之上下。〈大全〉嚴陵方氏曰：「『蠶事既登』者，事畢而登，比年之數也，與《曲禮》『年穀不登之登同義。分繭所以使之繅，稱絲所以效其功之多少，以供郊廟之服，無有敢惰，敬之至也』。」
《周禮》
《地官》
凡庶民不蠶者不帛。
〈疏〉釋曰：「不蠶者不帛」，蠶者則得帛。《孟子》云：「五十可以衣帛。」以不蠶故身不得衣帛。
《夏官》
《馬質》，「掌質馬禁，原蠶者。」
〈註〉原，再也。《天文》辰為馬，《蠶書》「蠶為龍精。月直大火，則浴其種」，是蠶與馬同氣，物莫能兩大。禁再蠶者，為傷馬與？〈疏〉釋曰：云「天文辰為馬」者，辰則大火房為天駟，故云辰為馬。云「《蠶書》蠶為龍精，月直大火，則浴其種」者，月直大火，謂二月則浴其種，則《內宰》云「仲春詔后帥外內命婦始蠶于北郊」是也。若然，《祭義》云：「大昕之朝，奉種浴于川。」註云：「大昕，季春朔日之朝。」是建辰之月，又浴之者，蓋蠶將生，重浴之，故，彼下文即云「桑于公桑之事」是也。云「是蠶與馬同氣」者，以其俱取大火，是同氣也。云「禁再蠶者，為傷馬與」者，二者既同氣，不可兩大，而禁再蠶，明恐傷馬無正文，故云與以疑之也
