是為有始有終矣。此其事只在數月早晚之間耳，非 有損上益下之難也。僕僻處山林，未嘗獲奉教於撫 公，是以不敢徑以書達，而以聞於執事。且此固百姓 之公言也，惟明公亮之。
《與人論旱荒》前人
「蘇、松、常、鎮並為鄰郡，而地利之高下，水勢之淺深，迥 然不同。或遇水荒則蘇、松特甚，而常、鎮尚可，或遇旱 荒則常、鎮為劇，而蘇、松得利。」試以運河測之，則常州 水止尺許，而蘇、松尚有至於丈餘者，此其地利水勢 顯然可見。恐明公以為蘇、松未嘗告荒，而常州獨若 嘵嘵然者，不以民之僥倖於免稅，則以為有司之私 於其民，而其實旱與不旱有不同也。是以蘇、松荒而 得常州以相補，常州荒而得蘇、松以相補。民實國稅， 兩相消息，造化者亦有「裁成之意」云耳。
《救荒渰記》前人
嘉靖癸卯至乙巳，東南洊饑，溧陽史君恭甫既三捐 穀七千五百石以助公家之賑，而饑者猶不給也。邑 故多渰以匯水，其沙漲渰，在邑西北十餘里，潦溢旱 縮，不障不陂，棄為曠土，久不可艾。君既隱民之饑，則 計之曰：「古蓋有興役以救饑者，吾試行之。且夫歲凶 土荒，民不足於食而有餘於力，以力易食，是民以不 足為有餘也。吾今日出粟於廩，而異日取粟於渰，是 吾以故粟為新粟也。人力地利，兩易而各得，不亦可 乎？」乃度渰之東南隅，廣長各三百五十丈，可瀦可防， 測水以準而疆焉。遂請於官，募民興工，民攜老弱就 役者踵至，君環堤而茇焉以居之。每役一人，日給米 二升，銀一分，薪一束。時米貴甚，民以半米易麰菽而 雜食之。計一夫赴役，自食可兼食其老弱瘠病之不 能役者二人。於是民之棲於堤者，爨煙飯飶，列舍相 接，蓊然如處村落之間。日出則畚者、鍤者、築者、捄者、 汲者、爨者，蟻旋於堤上，夜則婦子飽哺，嬉嬉而臥，又 晏然如在樂土，而忘其為流徙饑饉之時也。其始因 渰之底，深之為中池，「以蓄水。出池之土，環之為堤，堤 之外又環之為外堤以捍水。外堤之北，更深之為北 池，而竇其東西陲，以通中池之水。半北池之土，更築 北堤，又於外堤之外，並渰三面而溝之，出其土，更築 小堤，以捍渰之暴水。內堤之內，三面為池，出其土，高 築之，以為架屋之所。」自乙巳八月至明年四月畢工， 而麥適登。民讙然散歸，曰：「史君活我矣。」其費為銀若 干兩，米若干石，大率日役若干人，計所全活若干人。 共墾田四百餘畝，為圩者三。潦則水礙堤，不得壞田， 旱則引堤內之水灌田，可四千餘畝。並渰而田之家 多賴以濟。自是百年沮洳，鬱為沃壤。水降土升，不相 溷瀆。各效其職，以宜地產。萑藋既去，生我稻粱。堤之 隙地，亦樹蔬豆。緣堤蔭池，夾植榆柳。池中畜魚，蝦蟹 蠯蠃，生生不淰。於是即其地立為義莊。歲計田與堤 之入，與池之魚利易穀可得千石。歲儲之以待荒歲 之賑，一不以給家用。君又時將築書舍其間，以待鄉 之來學者，而未及也。因更名其渰曰《救荒渰》，以其邑 人進士繆君所為紀實來請記。蓋《周禮》上有荒政以 聚民，而下復有閭相受、黨相收、州相卹，以通其贏乏。 猶懼其未也，則又使世祿地主之有力者，與其廣瀦 鉅野之可以利民者曰「主」，以利得民；曰「藪，以富得民。」 以是彌縫上下之所不及。其民遇凶札，或不見聚於 上，必見收卹於閭里；不見收卹於閭里，必見得於地 主。廣瀦鉅野之間，其生路為甚多，而天災地沴，欲死 之而不能也。民生其時，豈不幸歟？後世有司救荒之 法既疏闊不講，又無古鄰保之義以鳩民，民有饑饉 疾疫，日夜祈死而已。余親見乙巳之災，流莩滿野，民 之不忍為盜賊而自經死，與糜其子而食者，日幾何 人？余思欲上下強聒而不能，而又無力可以及「人也， 徒惻然傷之而已。今之世無《周禮》所謂主者，然貴家 大族之有力而望於鄉者，則亦有主之誼，而瀦野閒 田則往往有之，然非有力不能興，是以主與藪相聯 而成功。」今觀史君所為，而益信古之所謂利與富得 民者，其不為迂闊也。然古之所謂主者，皆與有長人 之責，而世其祿食，其責既無所諉，而祿又有可藉，故 其行之則易。君既居閒無所責於世，而纎毫皆割己 之有，乃殫力經營，若家人之饑然者，以是知君之為 尤難也。嗟乎！使有力者皆如君，其所以興起禮俗而 有裨於國家休息生養之效，豈小也哉！余既自以無 力而有感於史君，乃樂為之記。史君名際，嘉靖壬辰 進士，磊落多才略，嘗為吏部主事，不究其用而去。故 其施諸家者若此云。
《請行各省積穀疏》靳學顏
「衣食者，百姓之根本也。閻閭細民，有終世無銀而不 能終歲無衣，寧終歲無衣而不能終日無食。今百司 宰執夙夜不遑者，乃在銀而不在穀，即有水旱，何所 賴焉？即有師旅之興，何所給焉？自古中原空虛，未有 如今日者也。」漢以前有敖倉，隋以前有洛口倉，唐有 義倉，宋有常平倉，皆隨在而貯，不專在京師。今所謂
