食，長寸以上，即燕齊之民，畚盛囊括，負戴而歸，烹煮 暴乾，以供食也。其三「振羽能飛，飛即蔽天，又復能渡 水。撲治不及，則視其落處，糾集人眾，各用繩兜，兜取 布囊盛貯，官司以粟」易之，大都粟一石易蝗，一石殺 而埋之。然論粟易，則有一說，先儒有言：「救荒莫要乎 近其人。」假令鄉民去邑數十里，負蝗易粟，一往一返， 即二日矣。臣所見蝗盛時幕天匝地，一落田間，廣數 里，厚數尺，行二三日乃盡。此時蝗極，易得官粟有幾， 乃令人往返道路乎？若以金錢近其人而易之，隨收 隨給，即以數文錢易蝗一石，民猶勸為之矣。或言「差 官下鄉，一行人從未免蠶食里正民戶，不可不戒。」臣 以為不然也。此時為民除患，膚髮可捐，更率人蠶食， 尚可謂官乎？佐貳為此，正官安在？正官為此，院道安 在？不於此輩創一警百，而懲噎廢食，亦復何官不可 廢，何事不可已耶？且一郡一邑，豈乏義士？若紳若弁， 青衿義民，擇其善者無不可使，亦且有自願捐貲者， 何必官也？其給粟，則以得蝗之難易為差，無須預定 矣。
「一後事剪除之法，則《淳熙令》之取掘蟲子」是也。《元史· 食貨志》亦云：「每年十月，令州縣正官一員巡視境內 有蟲蝗遺子之地，多方設法除之。」臣案：蝗蟲下子，必 擇堅垎黑土高亢之處，用尾栽入土中，下子深不及 一寸，仍留孔竅，且同生而群飛群食，其下子必同時 同地，勢如蜂窠，易尋覓也。一蝗所下十餘，形如豆粒， 中止白汁，漸次充實，因而分顆，一粒中即有細子百 餘。或云「一生九十九子」，不然也。夏月之子易成，八日 內遇雨則爛壞，否則至十八日生蝻矣。冬月之子難 成，至春而後生蝻，故遇臘雪春雨，則爛壞不成，亦非 能入地千尺也。此種傳生，一石可至千石，故冬月掘 除，尤為急務。且農力方閒，可以從容「搜索，官司即以 數石粟易一石子，猶不足惜，第得子有難易，受粟宜 有等差，且念其衝冒嚴寒，尤應厚給，使民樂趨其事 可矣。」臣案已上諸事，皆須集合眾力，無論一身一家、 一邑一郡，不能獨成其功，即百舉一隳，猶足僨事。唐 開元四年夏五月，敕委使者詳察州縣，勤惰者，各以 名聞，繇是連歲蝗災，不至大饑，蓋以此也。臣故謂主 持在各撫按，勤事在各郡邑，盡力在各郡邑之民。所 惜者北土曠閒之地，土廣人稀，每遇災時，蝗陣如雲， 荒田如海，集合佃眾，猶如晨星。畢力討除，百不及一， 徒有傷心慘目而已。昔年蝗至常州，數日而盡，雖緣 官勤，亦因民眾。以此思之，乃愈見均民之不可已也。 一、《備蝗雜法》有五：
一王禎《農書》言「蝗不食芋桑與水中菱芡，或言不食菉豆、豌豆、豇豆、大麻、莔麻、芝麻、薯蕷。凡此諸種，農家宜兼種，以備不虞。」
一飛蝗見樹木成行，多翔而不下，見旌旗森列，亦翔而不下。農家多用長竿挂衣裙之紅白色光彩映日者，群逐之，亦不下也。又畏金聲砲聲，聞之遠舉，總不如鳥銃入鐵砂或稻米擊其前行，前行驚奮，後者隨之去矣。
一除蝗方：「用稈草灰、石灰等分為細末，篩羅禾穀之上，蝗即不食。」
一《傅子》曰：「陸田命懸於天，人力雖修，苟水旱不時，一年之功棄矣。水田之制由人力，人力苟修，則地利可盡也。且蟲災之害，又少於陸，水田既熟，其利兼倍，與陸田不侔矣。」
一、「元仁宗皇慶二年，復申秋耕之令。」 蓋秋耕之利，掩陽氣於地中，蝗蝻遺種，翻覆壞盡，次年所種，必盛於常禾也。
《辟穀法》前人
荒饑之極，則辟穀之法亦可用。為辟穀方者，出於晉 惠帝時，黃門侍郎劉景先遇太白山隱士所傳，曾見 石本，後人用之多驗，今錄於此。昔晉惠帝時永寧二 年，黃門侍郎劉景先表奏：「臣遇太白山隱士傳《濟饑 辟穀仙方》，上進言臣家大小七十餘口，更不食別物， 惟水一色。若不如斯，臣一家甘受刑戮。」今將真方鏤 板，廣傳天下。大豆五斗，淨淘洗，蒸三遍，去皮。又用大 麻子三斗，浸一宿，漉出蒸三遍，令口閉。右件二味，豆 黃搗為末，麻仁亦細擣，漸下黃豆，同搗令勻，作團子 如拳大，入甑內蒸，從初更進火蒸至夜半子時住火， 直至寅時出甑，午時㬠乾，搗為末，乾服之，以飽為度。 不得食一切物，第一頓得七日不饑，「第二頓得四十 九日不饑，第三頓得三百日不饑，第四頓得二千四 百日不饑，更不服，永不饑也。」不問老少，但依法服食， 令人強壯，容貌紅白，永不憔悴。渴即研大麻子湯飲 之，轉更滋潤臟肺。若要重喫物，用葵子三合許，水煎 冷服，取下，其藥如金色，任喫諸物，並無所損。前知隨 州朱貢教民用之有驗。序其首尾，勒石於漢陽軍大 列山太平興國寺。又《傳寫方》：「用黑豆五斗，淘淨蒸三 遍，㬠乾，去皮細末；秋麻子三升，溫浸一宿，去皮㬠乾， 為細末，細糯米三升，做粥熟，和擣前二味為劑，右件
