之際，有淹速，有均否，有真偽，有會集之擾，有辯察之 煩，厝置一差，皆足致弊。又群而處之，氣久蒸薄，必生 疾癘，此皆必至之害也。且此不過能使之得旦暮之 食耳，其於屋廬構築之費，將安取哉？屋廬搆築之費， 既無所取，而就食於州縣，必相率而去其故居。雖有 頹牆壞屋之尚可完者，故材舊瓦之尚可因者，什器 眾物之尚可頼者，必棄之而不暇顧，甚則殺馬牛而 去者有之，伐桑棗而去者有之，其害又可謂甚也。今 秋氣已半，霜露方始，而民露處不知所蔽，蓋流亡者 亦已眾矣。如是不可止，則將空近塞之地。空近塞之 地，則失戰鬥之民，此眾士大夫之所慮，而猶可謂無 患者也。空近塞之地，則失耕桑之民，此眾士大夫所 未慮，而患之尢甚者也。何則？失戰鬥之民，異時有警， 邊戍猶可以增爾；失耕桑之民，異時無事，邊糴不可 以不貴矣。二者皆可不深念歟！萬一或出於無聊之 計，有竄倉庫盜一囊之粟、一束之帛者。彼知已負有 司之禁，則必鳥駭鼠竄，竊弄鋤梃於草茅之中，以扞 游徼之吏。強者既囂而動，則弱者必隨而聚矣。不幸 或連一二城之地，有枹鼓之警，國家胡能宴然而已 乎？況夫外有夷狄之可慮，內有郊社之將行，安得不 防之於未然，銷之於未萌也？然則為今之策，下《方紙》 之詔，賜之以錢五十萬貫，貸之以粟一百萬石，而事 足矣。何則？令被災之州為十萬戶，如一戶得粟十石， 得錢五千，下戶常產之貲，平日未有及此者也。彼得 錢以完其居，得粟以給其食，則農得修其畎畝，商得 治其貨賄，工得利其器用，閒民得轉移執事，一切得 復其業，而不失其常生之計，與「專意以待二升之廩 於上，而勢不暇乎他為，豈不遠哉！」此可謂深思遠慮， 為百姓長計者也。由有司之說，則用十月之費，為粟 五百萬石；由今之說，則用兩月之費，為粟一百萬石。 況貸之於今，而收之於後，足以振其艱乏，而終無損 於儲積之實，所實費者錢五鉅萬貫而已，此可謂深 思遠慮，為公家長計者也。又無給授之弊，疾癘之憂， 民不必去其故居。「苟有頹牆壞屋之尚可完者，故材 舊瓦之尚可因者，什器眾物之尚可賴者，皆得而不 失，況於全牛馬、保桑棗，其利又可謂甚也。雖寒氣方 始，而無暴露之患，民安居足食，則有樂生自重之心， 各復其業，則勢不暇乎他為，雖驅之不去，誘之不為 盜矣。」夫饑歲聚餓殍之民，而與之升合之食，無益於 救災補敗之數，此常行之弊法也。今破去常行之弊 法，以錢與粟一舉而賑之，足以救其患，復其業。河北 之民聞詔令之出，必皆喜上之足賴，而自安於畎畝 之中，負錢與粟而歸，與父母妻子脫於流亡轉死之 禍，則戴上之施而懷欲報之心，豈有已哉？天下之民， 聞國家厝置如此，恩澤之厚，其孰不震動感激，歎主 上之義於無窮乎？如是而人和不可致，天意不可悅 者，未之有也。人和洽於下，天意悅於上，然後玉輅徐 動，就陽而郊，荒服殊陬，奉幣來享，疆內安輯，里無囂 聲，豈不適變於可為之時，消患於無形之內乎？此所 謂「審計終始，見於眾」人之所未見也。不早出此，或至 於一有枹鼓之警，則雖欲為之，將不及矣。或謂方今 錢粟恐不足以辦此。夫王者之富，藏之於民，有餘則 取，不足則與，此理之不易者也。故曰：「百姓足，君孰與 不足？百姓不足，君孰與足？」蓋百姓富實而國獨貧，與 百姓餓殍而上獨能保其富者，自古及今，未之有也。 故又曰：「不患貧而患不安。」此古今之至戒也。是故古 者二十七年耕，有九年之畜，足以備水旱之災，然後 謂之王政之成。唐水、湯旱，而民無捐瘠者，以是故也。 今國家倉庫之積，固不獨為公家之費而已。凡以為 民也，雖倉無餘粟，庫無餘財，至於救災補敗，尚不可 緩已。況今倉庫之積，尚可以用，獨安可以過憂將來 之不足，而立視夫民之死乎？古人有曰：「剪爪宜及膚， 割髮宜及體。」先王之於救災，髮膚尚無所愛，況於物 乎！且今河北州軍，凡三十七，災害所被，十餘州軍而 已。他州之田，秋稼足望。今有司於糴粟常價斗增一 二十錢，非獨足以利農，其於增糴，一百萬石易矣。斗 增一二十錢，吾權一時之「事，有以為之耳。以實錢給 其常價，以茶荈香藥之類，佐其虛估，不過捐茶荈香 藥之類，為錢數鉅萬貫，而其費已足。茶荈香藥之類， 與百姓之命，孰為可惜，不待議而可知者也。夫費錢 五鉅萬貫，又捐茶荈香藥之類，為錢數鉅萬貫，而足 以救一時之患」，為天下之計，利害輕重，又非難明者。 顧吾之有司，能越拘攣之見，破常行之法與否而已， 此時事之急也，故述斯議焉。
《泰山祈雨文》前人
維神含德體仁，鎮茲東夏，興雲致雨，澤施八紘。今此 齊邦，近在山趾，方夏久旱，麥苗將萎，吏思其繇，奔走 群望，而人微言賤，不能上動，頻陰復散，忽已兼旬。念 此疲民，弊於征斂，方歲之富，食常不足，一遇災害，必 捐溝壑。惟神威烈，覆被群生，顧此比州，宜先蒙賜，豈 伊靈眷，獨忍遺之。是用飭遣士民，布誠祠下，情窮詞
