絕，損益舊條，更申恆制。有司檢壬辰詔書，「占山護澤，
強盜。律論，贓一丈以上皆棄市。」希以壬辰之制，其禁
嚴刻，事既難遵，理與時弛。而占山封水，漸染復滋，更
相因仍，便成先業。一朝頓去，易致嗟怨。今更刊革，立
制五條。凡是山澤先常熂。
「種養竹木雜果為林，及
陂湖江海魚梁鰌鮆場，常加功修作者，聽不追奪。官
品第一第二，聽占山三頃；第三第四品，二頃五十畝；
第五第六品，二頃；第七第八品，一頃五十畝；第九品
及百姓，一頃。」皆依《定格》條上貲薄。若先已占山，不得
更占；先占闕少，依限占足。若非前條舊業，一不得禁。
有犯者，水土一尺以上，並計「贓，依《常盜律》論。停除咸
康二年壬辰之科。」從之。
《南齊書豫章文獻王嶷傳》，「嶷為鎮西將軍、荊州刺史，
至鎮，以市稅重濫更定。」
格以稅還民，「禁諸曹吏市
調及苗籍二千石官長不得與人為市，諸聽分番假。」
百姓甚悅。
《陸慧曉傳》：「慧曉同郡顧憲之，宋鎮南將軍凱之孫也， 性清直，永明六年，為隨王東中郎長史，行會稽郡事。 時西陵戍主杜元懿啟吳興無秋，會稽豐登，商旅往 來，倍多常歲。西陵牛埭稅官格日三千五百，元懿如 即所見，日可一倍，盈縮相兼，略計年長百萬。浦陽南 北津及柳浦四埭，乞為官領攝，一年格外長四百許」 萬，西陵戍前檢稅，無妨戍事，餘三埭自舉腹心。世祖 敕示會稽郡：「此詎是事，宜可訪察。」即啟憲之議曰：「尋 始立牛埭之意，非苟逼僦以納稅也。當以風濤迅險， 人力不捷，屢致膠溺，濟急利物耳。既公私是樂，所以 輸直無怨，京師航渡，即其例也。而後之監領者，不達 其本，各務己功，互生理外，或禁遏別道，或空稅江行， 或撲船倍價，或力周而猶責。凡如此類，不經埭煩。牛 者上詳被報格外十條，並蒙停寢。從來諠訴，始得暫 弭。」案吳興頻歲失稔，今茲尤饉，去乏從豐，良由饑棘。 或徵貨貿粒，還拯親累；或提攜老弱，陳力餬口。埭司 責稅，依格弗降。舊格新減，尚未議登，格外加倍，將以 何術？皇慈恤隱，振廩蠲調，而元懿幸災榷利，重增困 瘼，人而不仁，古今共疾。且比見加格置市者，前後相 屬，非惟新加無贏，並皆舊格猶闕。愚恐元懿今啟，亦 當不殊。若事不副言，懼貽譴詰，便百方侵苦，為公賈 怨。元懿稟性苛刻，已彰往效，任以物上，譬以狼將羊， 其所欲舉腹心，亦當虎而冠耳。《書》云：「與其有聚斂之 臣，寧有盜臣？」此言盜公為損蓋微，斂民所害乃大也。 今雍熙在運，草木含澤，其非事宜，仰如聖旨。然掌斯 任者，應簡廉平。廉則不竊於公，平則無害於民矣。愚 又以便宜者，蓋謂便於公宜於民也。竊見頃之言便 宜者，非能於民力之外，用天分地也，率皆即日不宜 於民，方來不便於公，名與實反，有乖政體。凡如此等。 誠宜深察。
《東昏侯紀》。帝拜愛姬潘氏為貴妃。潘氏服御，極選珍 寶，主衣庫舊物，不復周用。貴市民間金銀寶物，價皆 數倍，琥珀釧一隻，直百七十萬。京邑酒租，皆折使輸 金，以為金塗，猶不能足。下楊、南徐二州，橋桁塘埭，丁 計功為直，斂取見錢，供太樂主衣雜費。由是所在塘 瀆，多有隳廢。又訂出雉頭鶴氅、白鷺縗，親幸小人，因 緣為奸利，課一輸十，郡縣無敢言者。
《魏書甄琛傳》：世宗踐祚，以琛為中散大夫，兼御史中 尉，轉通直散騎常侍，仍兼中尉。琛表曰：「王者道同天 壤，施齊造化，濟時拯物，為民父母。故年穀不登，為民 祈祀。乾坤所惠，天子順之；山川祕利，天子通之。苟益 生民，損躬無吝。如或所聚，惟為賑卹。是以《月令》稱：山 林藪澤，有能取蔬食禽獸者，皆野虞教導之，其迭相 侵奪者，罪之無赦。」此明導民而弗禁，通有無以相濟 也。《周禮》雖有川澤之禁，正所以防其殘盡，必令取之 有時。斯所謂障護雖在公，更所以為民守之耳。且一 家之長，惠及子孫，一運之君，澤周天下，皆所以厚其 所養，以為國家之富。未有尊居父母而醯醢是吝，富 有萬品而一物是規。今者天為黔首生鹽國，與黔首 障護，假獲其利，是猶富專口齗，不及四體也。且天下 夫婦，歲貢粟帛，四海之有，備奉一人，軍國之資，取給 百姓，天子亦何患乎貧，而苟禁一池也？古之王者，世 有其民，或水火以濟其用，或巢宇以誨其居，或教農 以去其饑，或訓衣以除其敝。故《周詩》稱「教之誨之，飲 之食之」，皆所以撫覆導養，為之求利者也。臣性昧知 理，識無遠尚，每觀上古愛民之跡，時讀中葉驟稅之 書，未嘗不歎彼遠大，惜此近狹。今偽弊相承，仍崇關 廛之稅；大魏恢博，惟受穀帛之輸，是使遠方聞者，罔 不歌德。昔亶父以棄寶得民，碩鼠以受財失眾。君王 之義，宜其高矣；魏之簡稅，惠實遠矣。《語》稱「出內之吝， 有司之福；施惠之難，人君之禍。夫以府藏之物，猶以 不施而為災，況府外之利，而可吝之於黔首！且善藏 者藏於民，不善藏者藏於府。藏於民者民欣而君富， 藏於府者國怨而民貧。國怨則示化有虧，民貧則君 無所取。願弛茲鹽禁，使沛然遠及。依《周禮》置川衡之
