王昭禹曰：「『同其度則齊其長短，同其量則齊其淺深，壹其淳則齊其布帛之幅廣，壹其制則齊其布帛之匹長。既同而壹之，又巡行而考校之，其或犯禁，則舉其貨，罰其人，如此則詐偽者無所容其間矣。《質人》言『犯禁者舉而罰之』，而不言凡財物』。《司門》言『凡財物，犯禁者舉之』，而不言罰者，蓋言舉而罰之，則凡財物可」 知矣。《司門》所舉，未及交利也，故舉之而已。
凡治質劑者，國中一旬，郊二旬；野三旬，都三月，邦國 期，期內聽，期外不聽。
鄭康成曰：「謂齎契券者來，訟也。以期內來則治之，後期則不治，所以絕民之好訟，且息文書也。」 郊，遠郊也；野，甸稍也。都，小都，大都 。王氏曰：「質劑之治，宜以時決，久而後辨，則證逮或已死亡，其事易以生偽，故期外不聽，亦所以省煩擾。」
《廛人》，「中士二人，下士四人；府二人，史四人，胥二人，徒 二十人。」
鄭康成曰：「廛，民居區域之稱 。」 王昭禹曰：「掌斂市五布，而名官曰廛人，以其布出于市廛之中也。」 李景齊曰：「先王為治市而設官者有十，所以掌其征者僅一廛人，其餘惟在于防民之姦，與夫治其有無相通之政，輕重之意可概見。」
掌斂市絘布、總布、質布、罰布、《廛布》，而入于《泉府》。
鄭康成曰：「布，泉也 。」 王昭禹曰：「所斂之泉謂之布，所入之府謂之泉。蓋布言布利于外，泉言利出于一。」 孔 愚案：絘布，《胥師》所取其在次之布也。總布，肆長總斂在肆之布也。質布，質人所稅質劑者之布也。罰布，司市所舉犯市令者之布也。方貨入于市，胥師、賈師各居其次，辨物經市，其間有詐偽者，罰之以布出于次謂之「絘布」 ；貨入于肆，肆長隨其所貨之物，收其稅，總而計之，其數非一，謂之「總布。」 質人，賣儥之質劑，如今田宅牛馬，官給券以收稅，謂之「質布。」 《司市》于辟布等有犯于市，令舉而罰之，謂之「罰布。」 廛人正掌市廛之地，凡諸物邸舍之稅，廛人得以斂之。然廛人本斂廛布，亦兼斂五布者，欲使之知取以任地者，不可取其物之稅；取其物之稅者，不得取其地之稅。廛人所斂，必入于泉府，又將斂市之不售，與貨之滯于民者，雖取之，實予之，豈若後世因之以奪民之利哉？
凡屠者，斂其皮角筋骨，入于玉府。
賈氏曰：「謂屠殺牛羊之類，其人亦有地稅。因其屠，即取皮、角、筋骨堪飾器物者，使入玉府，以當邦賦。」
凡珍異之有滯者，斂而入于膳府。
鄭鍔曰：「膳府以供王及后、世子之膳羞，乃用其滯而不售者，蓋物之珍者其價必增高，市人不之市則其物滯者，言其售之不速也，官為斂之，非徒有以供貴者之膳，亦使物不臭腐而商販不絕。」
「胥師」，二十肆，則一人皆二史。「賈師」，二十肆，則一人皆 二史。
胥師「各掌其次之政令，而平其貨賄，憲刑禁焉。」
王昭禹曰：「貨賄之價，騰則傷泉，低則傷物，胥師為之平焉，故不得擅為高下也。」
賈師各掌其次之貨賄之治，辨其物而均平之，展其 成而奠其賈，然後令市。
鄭康成曰：「賈師定物。」 賈 史氏曰：賈之有師，賈之所取法也。各掌其次，則左右有局，各司其局。其曰貨賄之治，言所治無非貨賄之事 。鄭鍔曰：「在肆之物美惡混殽，賈人所能辨，況為賈師，尢精別其善否，故使之辨其物 。」 史氏曰：「既辨其物而使均平，既展其成而使賈定，則民之交易無可議。於是而令市孰有受其飾行」 《儥慝》者哉？
威烈王十九年魏李悝行平糴之法
按：《漢書食貨志》：李悝為魏文侯作《盡地力之教》曰：「糴 甚貴傷民，甚賤傷農。民傷則離散，農傷則國貧。故甚 貴與甚賤，其傷一也。善為國者，使民無傷而農益勸。 今一夫挾五口，治田百畝，歲收畝一石半，為粟百五 十石。除十一之稅十五石，餘百三十五石。食人月一 石半，五人終歲為粟九十石，餘有四十五石，石三十， 為錢千三百五十。除社閭、嘗新、春秋之祠，用錢三百 餘千五十衣人率用錢三百五人，終歲用千五百，不 足四百五十。不幸疾病死喪之費，及上賦斂，又未與 此，此農夫所以常困，有不勸耕之心，而令糴至於甚 貴者也。」是故善平糴者必謹觀歲有上、中、下孰，上孰 其收自四餘；四百石、中孰自三餘；三「百石，下孰自倍 餘百石。小饑則收百石，中饑七十石，大饑三十石。」故 大孰則上糴三而舍一，中孰則糴二，下孰則糴一，使 民適足，價平則止。小饑則發小孰之所斂，中饑則發 中孰之所斂，大饑則發大孰之所斂而糶之。故雖遇 饑饉水旱，糴不貴而民不散，取有餘以補不足也。行 之魏國，國以富彊。
按：《通鑑綱目》：「威烈王十有九年，晉魏斯以李悝作盡
