酒部外編

《漢武內傳》：西王母嘗下，帝設葡萄酒，王母謂帝曰：「仙家上藥，有玉酒瓊瑤酒。」

《搜神記》：漢武建元元年，東萊人姓池，家常作酒。一日見三奇客共持麪飯至，索其酒飲，飲竟而去。頃之有人來，云：「見三鬼酣醉於林中。」

《神異經》：「西北海外有人，長二千里，兩腳中間相去千里，腹圍千六百里，日飲天酒五斗，不食五穀魚肉。」《神仙傳》：「欒巴為尚書郎，正旦大會，巴後到，有酒容賜百官酒，又不飲，而西南向噀之。有司奏巴不敬，詔問巴，巴曰：『臣鄉里以臣能治鬼護病生為臣立廟，今旦有耆老皆來臣廟中享臣，不能早飲之，是以有酒容。臣適見成都市上火，臣故漱酒，為爾救之，非敢不敬，當請詔問虛』。」詔抵罪。乃發驛書問成都已，奏言「正旦食後失火，須臾有大雨三陣，從東北來，火乃止。雨著人，皆作酒氣。」

《後漢書方術傳》：「費長房者，汝南人也，曾為市掾，市中有老翁賣藥，懸一壺于肆頭，及市罷，輒跳入壺中。市人莫之見，唯長房于樓上睹之，異焉，因往再拜奉酒脯。翁知長房之意其神也，謂之曰：『子明日可更來』。長房旦日復詣翁，翁乃與俱入壺中，唯見玉堂嚴麗，旨酒甘肴，盈衍其中。共飲畢而出，翁約不聽與人言之」，後乃就樓上候長房曰：「我神仙之人，以過見責，今事畢當去，子寧能相隨乎？樓下有少酒，與卿為別。」長房使人取之，不能勝。又令十人扛之，猶不舉。翁聞笑而下樓，以一指提之而上，視器如一升許，而二人飲之，終日不盡。長房遂欲求道，而顧家人為憂。翁乃斷一青竹，度與長房身齊，使懸之舍後。家人見之。即長房形也。以為縊死。大小驚號。遂殯葬之。長房立其傍。而莫之見也。于是遂隨從入深山。

《麻姑傳》：漢孝桓帝時，神仙王方平降蔡經家，方平語經家人曰：「吾欲賜汝輩酒，此酒乃出天廚，其味醇醲，非世人所宜飲，飲之或能爛腸，今當以水和之，汝輩勿怪也。」乃以一升酒合水一斗攪之，賜經家，飲一升許，良久酒盡，方平語左右曰：「不足遠取也。」以千錢與餘杭姥相聞，求其沽酒。須臾信還，得一油囊，酒五斗。《許信傳》餘杭姥答言：「恐地上酒不中尊飲耳。」

《神仙傳》：「左慈能變化萬端，不可勝記。魏曹公聞而召之，閉一石室中，使人守視斷穀，期年乃出之，顏色如故。曹公自謂生民無不食道，而慈乃如是，必左道也。欲殺之，慈巳知，求乞骸骨。曹公曰：『何以忽爾』？」對曰：「欲見殺，故求去耳。」公曰：「無有此意。」公卻高其志，不苟相留也。乃為設酒曰：「今當遠曠，乞分杯飲酒。」公曰：「善。」是時天寒，溫酒尚熱，慈拔道簪以攪酒，須臾道簪都盡，如人磨墨。初公聞慈求分杯飲酒，謂當使公先飲以與慈耳，而拔道簪以畫杯酒中，斷其間相去數寸，即飲半半與公。公不善之，未即為飲，慈乞盡自飲之。飲畢，以杯擲屋棟，杯懸搖動，似飛鳥俯仰之狀，若欲落而不落。舉坐莫不視杯，良久乃墜，既而已失慈矣。《法苑珠林》：「曹公遊近郊，士人從者百餘人，左元放乃齎酒一罌，脯一片，手自傾罌行酒，百官皆醉飽。公還驗之酤賣家，昨悉亡其酒脯矣。」

《錄異記》：袁起者，後漢時湘中人，在鄉忽醉，三日始醒。起吐皆聞酒氣，自云「起與天人共飲。」後任漢陽令，逆說豐儉有驗，白日判陽，夜判陰，忽乘雲而上天，不知所在。

《世語》：白子高少好隱淪之術，嘗為美酒給道客。一旦有四仙人齎藥集其舍求酒，子高知非凡，乃欲取他藥雜之。仙人云：「我亦有仙藥。」於是賓主各出其藥，仙人謂子高曰：「卿藥陳久，可服吾藥。」子高服之，因隨仙人飛去。子高仙酒，至今稱之。

《神仙傳》：「太陽子姓離，名明，本玉子同年友也。玉子學道已成，太陽子乃事玉子，盡弟子之禮，不敢懈怠。然玉子特親愛之，有門人三千餘人，莫與其比也。好酒常醉，頗以此見責。然善為五行之道，雖鬢髮斑白而肌膚豐盛，面目光華，三百餘歲猶自不改。玉子謂之曰：『汝常理身養性，而為眾賢法師，而低迷大醉，功業不修，大藥不合，雖得千歲，猶未足以免死，況數百歲者乎？此凡庸所不為，況于達者乎』？」對曰：「晚學性剛，俗態未除，故以酒自驅，其驕慢如此。著《七寶樹》之術，深得道要，服丹得仙，時時在世間。五百歲中，面如少童，多酒，故其鬢髮皓白也