酒店裸袒挽歌，了不應對，他日醉醒乃見。帝嘗問以 諸子才能，延之曰：「竣得臣筆，測得臣文，㚟得臣義，躍 得臣酒。」何尚之嘲曰：「誰得卿狂？」答曰：「其狂不可及。」尚 之為侍中在直，延之以醉詣焉，尚之望見便陽眠，延 之發簾熟視曰：「朽木難雕。」尚之謂左右曰：「此人醉甚 可畏。」
《高隱外書》：戴顒春攜雙柑斗酒，人問何之，曰：「往聽黃 鸝聲。」此俗耳鍼砭詩腸鼓吹，汝知之乎？
《宋書武三王傳》：「衡陽文王義季為荊州刺史，加散騎 常侍，進號征西大將軍，領南蠻校尉。義季素嗜酒，自 彭城王義康廢後，遂為長夜之飲，略少醒日。太祖累 加詰責，義季引愆陳謝。上詔報之曰：『誰能無過，改之 為貴耳。此非唯傷事業，亦自損性命，世中比比皆汝 所諳。近長沙兄弟，皆緣此致故將軍蘇徽耽酒成疾， 旦夕待盡。吾試禁斷，并給藥膳，至今能立此，自是可 節之物，但嗜者不能立志裁割耳。晉元帝人主，尚能 感王導之諫，終身不復飲酒。汝既有美尚，加以吾意 殷勤，何至不能慨然深自勉厲，乃復須嚴相割裁，坐 諸紜紜，然後少止者，幸可不至此。一門無此酣法，汝 于何得之』？」臨書歎塞。義季雖奉此旨，酣縱如初，遂以 成疾。上又詔之曰：「汝飲積食少，而素羸多風，常慮至 此。今果委頓，縱不能以家國為懷，近不復顧性命之 重，可歎可恨！豈復一條本？望能以理自萬，未欲相苦 耳。今遣孫道引就楊佛等，令晨夕視汝，并進止湯食， 可開懷虛受，慎勿隱避。吾飽嘗見人斷酒，無它慊吸， 蓋是當時甘嗜罔已之意耳。今者憂怛，政在性命，未 暇及美業，復何為吾煎毒至此邪！」義季終不改，以至 于終。
《隱逸傳》：「朱百年少有高情，好飲酒，隱跡避人，唯與同 縣孔凱友善，凱亦嗜酒，相得輒酣，對飲盡懽。」
《蕭思話傳》：思話領左衛將軍，嘗從太祖登鍾山北嶺， 中道有磐石清泉，上使于石上彈琴，因賜以銀鍾酒， 謂曰：「相賞有松石間意。」
《武二王傳》：「南郡王義宣嘗獻世祖酒，先自酌飲，封送 所餘。」其不識大體如此。
《臧質傳》：質為輔國將軍，守盱眙。初，拓跋燾自廣陵北 返，便悉力攻盱眙，就質求酒，質封溲便與之，燾怒甚。 《劉穆之傳》：穆之子慮之，慮之子邕，先是郡縣為封國， 若自史相並於國主稱臣，去任便止。至世祖孝建中， 始革此制，為下官致敬。河東王歆之嘗為南康相，素 輕邕。後歆之與邕俱豫元會並坐。邕性嗜酒，謂歆之 曰：「卿昔嘗見臣，今不能見斟一杯酒乎？」歆之因斆《孫 皓歌》答之曰：「昔為汝作臣，今與汝比肩，既不勸汝酒， 亦不願汝年。」
《文五王傳》：「竟陵王誕在石頭城，陳詠之蒙誕采錄隨 從，恆見誕與左右小人莊慶、傅元祀潛圖姦逆，恐一 旦事發，橫罹其辠，密以告建康右尉黃宣達，希以自 免。元祀弟知詠之與宣達來往，自嫌言語漏泄，即具 以告誕。誕大怒，令左右飲詠之酒，逼使大醉，因言詠 之乘酒罵詈，遂被害。」
《孔覬傳》：「覬為尋陽王子房冠軍長史，加寧朔將軍，行 淮南宣城二郡事。其年復除安陸王子綏冠軍長史， 江夏內史，復隨府轉後軍，長史如故。覬為二府長史， 典籤諮事，不呼不敢前，不令去不敢去。雖醉日居多， 而明曉政事，醒時判決，未嘗有壅。眾咸云：孔公一月 二十九日醉，勝他人二十九日醒也。世祖每欲引見」， 先遣人覘其醉醒。
《梁書止足傳》：「顧憲之，宋元徽中為建康令，性清儉，彊 力為政，甚得民和。故京師飲酒者得醇旨輒號為顧 建康，言醑清且美焉。」
《宋書袁粲傳》：「粲元徽二年領司徒，三年徙尚書令，固 辭，加侍中，進爵為侯，又不受。粲好飲酒，善吟諷，獨酌 園庭，以此自適。」
《南齊書高帝紀》：「袁粲位任雖重，無經世之略，疏放好 酒，步屧白楊郊野，間道遇一士大夫，便呼與酣飲。明 日，此人謂被知顧，到門求通。粲曰：『昨飲酒無偶，聊相 要耳』。竟不與相見。嘗作五言詩云：『訪跡雖中宇，循寄 乃滄洲』。蓋其志也。」
《南史沈懷文傳》：「懷文為侍中，上每宴集，在坐者咸令 沈醉。懷文素不飲酒，又不好戲，上謂故欲異己。謝莊 常誡懷文曰：『卿每與人異，亦何可久』？懷文曰：『吾少來 如此，豈可一朝而變？非欲異物性之所不能耳』！」 《南齊書茹法亮傳》，法亮，吳興武康人也。宋大明中，出 身為小史，歷齋幹扶侍。孝武末年，作酒法，鞭罰過度， 校獵江右，遷白衣左右百八十人，皆面首富室，從至 南州，得鞭者過半。
《太祖紀》：明帝常嫌太祖非人臣相，而民間流言云，「蕭 道成當為天子。」明帝愈以為疑，遣冠軍將軍吳喜以 三千人北使，令喜留軍破釜，自持銀壺酒封賜太祖。 太祖戎衣出門迎，即酌飲之。喜還，帝意乃悅。
《謝超宗傳》：太祖以超宗為義興太守。昇明二年，坐公
