蜜部紀事
《吳越春秋》：「越以甘蜜丸欓，報吳增封之禮。」
《家語》：孔子之鄭，過陳之野，聞童謠曰：「楚王渡江得萍 實，大如斗，赤如日，剖而食之甜如蜜。」
《西京雜記》：「南越王獻高帝石蜜五斛，蜜燭二百枚，白 鷴、黑鷴各一雙。高帝大悅，厚報遣其使。」
《後漢書·朱祐傳》。〈注〉《東觀記》曰：上在長安時，嘗與朱祐 共買蜜合藥。上追念之，賜祐白蜜一石，問：「何如在長 安時共買蜜乎？」其親厚如此。
《三國·魏志袁術傳》〈注〉《吳書》曰：「術既為雷薄等所拒，留 住三日，士眾絕糧，乃還至江亭，去壽春八十里問，廚 下尚有麥屑三十斛。時盛暑，欲得蜜漿，又無蜜，坐櫺 床上，歎息良久。」
《吳志孫亮傳》〈注〉《吳歷》曰：亮出西苑，方食生梅，使黃門 至中藏，取蜜漬梅，蜜中有鼠矢。召問藏吏，藏吏叩頭。 亮問吏曰：「黃門從汝求蜜邪？」吏曰：「向求實，不敢與。」黃 門不服，侍中刁元張邠啟黃門、藏吏，辭語不同，請付 獄推盡。亮曰：「此易知耳。」令破鼠矢，矢裡燥，亮大笑，謂 元邠曰：「若矢先在蜜中，中外當俱濕。今外濕裡燥，必 是黃門所為，黃」門首服，左右莫不驚悚。
《魏略》：「新城孟太守道蜀，豬豚雞鶩味皆淡。故蜀人作 食，喜煮飴蜜以助味。」
《晉書王敦傳》：「敦子應。敦死，應祕不發喪，裹尸以席蠟 塗其外，埋於廳事中，與諸葛瑤等恆縱酒淫樂。」 《遊名山志》：「謝安適東山，見山上有蜜巖之記。」
晉令蜜工收蜜十斛，有能增二升者賞穀十斛。 《南史·梁武帝紀》，帝疾久口苦，索蜜不得。
《隱逸傳》：「陶弘景幼有養生之志，齊高帝作相，引為諸 王侍讀。永明十年，脫朝服掛神武門，上表辭祿，詔許 之，賜以束帛，敕所在月給茯苓五斤，白蜜二升，以供 服餌。」
《循吏傳》：「齊虞愿侍明帝，帝好逐夷，以銀缽盛蜜漬之， 一食數缽。」
《梁書傅昭傳》：「昭為智武將軍、臨海太守，郡有蜜巖，前 後大守皆自封固，專收其利。昭以周文之囿與百姓 共之，大可喻小，乃教勿封。」
《南史任昉傳》：「昉為新安太守，郡有蜜嶺及楊梅，舊為 太守所采，昉以冒險多物，故即時停絕。」
《水經注》：「村人駱都，小時到石室中採蜜，見一仙人坐 石床上。」
《法苑珠林》：「終南山大秦嶺竹林寺，貞觀初，採蜜人山 行，聞有鐘聲，尋而往至焉。寺舍二間，有人往處，傍大 竹林可有二頃，其人斷二節竹以盛蜜，可得五升許， 負下至大秦戍，具告防人。藍田僧歸真聞之，便往至 小竹谷，北上望崖，失道而歸。」
《梁四公記》：高昌國遣使貢剌蜜，帝命杰公迓之，謂其 使曰：「刺蜜是鹽城所生，非南平城者。」使者曰：「其年風 災，刺蜜不熟，故爾。」帝問杰，對曰：「南平城羊刺無葉，其 蜜色明白而味甘。鹽城羊刺有葉，其蜜色青而味薄。」 以是知蜜之偽焉。
《開元遺事》：「楊國忠家以炭屑和蜜，塑成雙鳳。」
《杜陽雜編》：「貞元八年，吳明國貢常燃鼎、鸞蜂蜜。云其 國去東海數萬里，經挹婁、沃沮等國。其土宜五穀珍 玉，尤多禮樂仁義，無剽劫。人壽二百歲。俗尚神仙術， 而一歲之內，乘雲控鶴者，往往有之。常望有黃氣如 車蓋，知中國有土德王，遂願入貢焉。常燃鼎，量容三 斗，光潔類玉，其色純紫。每修飲饌，不熾火而俄頃自」 熟，香潔異於常等。久食之，令人返老為少，百疾不生。 鸞蜂蜜，云其蜂之聲有如鸞鳳，而身被五彩，大者可 重十餘斤。為窠於深巖峻嶺間，大者占地二三畝。國 人採其蜜，不過三二合。如過度則有風雷之異。若誤 螫人則生瘡，以石上菖蒲根傅之即愈。其蜜色碧，常 貯之於白玉碗，表裡瑩徹如碧琉璃。久食之令人長 壽。顏如童子。髮。白者應時而黑。及沈痾眇跛諸僻惡 之病。無不療焉。
《雲仙雜記》：張籍取杜甫詩一帙，焚取灰燼，副以膏蜜， 頻飲之，曰：「令我肝腸從此改易。」
《同昌公主傳》：公主疾既甚，醫者欲難藥餌，奏云：「得紅 蜜白猿膏食之可愈。」上令訪內庫，得紅蜜數石，本兜 離國所貢，白猿膏數甕，本南海所獻也。雖日加餌，終 無其驗。
《雲仙雜記》：陳昉得蜀糖，輒以蜜澆之，曰：「與蜜本莫逆 交。」
《十國春秋·吳太祖世家》：滁人呼荇溪曰「菱溪」，揚州人 呼蜜曰「蜂糖。」諱行密名也。
《遼史太宗紀》。會同四年「七月，有司奏，神纛車有蜂巢 成蜜，史占之吉。」
《墨莊漫錄》：「東坡性喜飲，而飲亦不多。在黃州嘗以蜜 為酒，又作《蜜酒歌》，人罕傳其法。每蜜用四斤煉熟，入 熟湯相攪成一斗，入好麪麴二兩，南方白酒餅子，米 麴一兩半，擣細生絹袋盛，都置一器中，密封之。大暑
