中冷下，稍涼溫下，天冷即熱下，一二日即沸，又數日
沸定，酒即清可飲。初全帶蜜味，澄之半月，渾是佳酎。 方沸時，又煉蜜半斤，冷投之尤妙。」予嘗試為之，味甜 如醇醪。善飲之人，恐非其好也。
《春渚紀聞》：臨安府天慶觀馬道士言，有老道士劉虛 靜年七十餘，來寓雲安堂，旦執爐於天尊像前注香 冥禱，意甚虔。至觀，有小道士伏於暗中，默聆其禱，乃 云：「虛靜年老，羈單一身常恐一旦數盡，身膏草野，若 蒙上天賜以白金十星，足為身後之備，志願足矣。」小 道士乃取白蠟鑄成小錠，俟其夕禱，即遙擲其旁。虛 靜得之驚異，伏謝再三，不復細視，姑謹藏之。語其徒 曰：「人之誠悃，常患不至爾。雖天道高遠，而聽甚卑，無 不從人者。」小道士復欲戲之，因又密求視其所獲。請 之既數，不免示之。小道士即懷之，疾走眾中，示群道 士，相與笑其狂昧，久之不至。虛靜從而執之，且熟視 其物曰：「此白蠟耳，非我所獲者。」喧譊不置，必欲訟之 官府。小道士家素饒於財，眾道士勸諭之曰：「汝若致 訟，則所費不止此，不若如數償之。」遂真有所獲。雖虛 靜，一時非意之禱，而造物者宛曲取付，蓋亦巧矣。 《老學庵筆記》：族伯父彥遠言少時識仲殊長老，東坡 為作《安州老人食蜜歌》者，一日與數客過之，所食皆 蜜也。豆腐麪觔牛乳之類，皆漬蜜食之，客多不能下 箸。惟東坡性亦酷嗜蜜，能與之共飽。崇寧中，忽上堂 辭眾，是夕閑方丈門，自縊死。及火化，舍利五色，不可 勝計。鄒忠公為作詩云：「逆行天莫測，雉作瀆中經。漚 滅風前質，蓮開火後形。缽盂殘蜜白，爐篆冷煙青。空 有誰家曲，人間得細聽。」彥遠又云：「殊少為士人，遊蕩 不羈，為」妻投毒羹胾中，幾死，啖蜜而解。醫言：「復食肉 則毒發，不可復療。」遂棄家為浮屠。鄒公所謂《誰家曲》 者，謂其雅工於樂府詞猶有不羇餘習也。
《賢奕》憲副劉公仁宅，華容人，忠宣公父也。永樂初，仕 為瑞昌令。邑人嚴某，令高安，同入覲。文定遣一价往 瞷之，价還白公曰：「嚴丈富貴，雅稱官也。劉丈槁蓆布 被，瓦盆煤竈，猶然窮人耳。」公心識之。劉與嚴皆公鄰， 邑人且有�嚴賣劉特先，見贄以幣，公麾之。劉嗣見 具茗一袋，蜜一缶耳。公嘉納，尋擢為御史。
蜜部雜錄
《禮記·內則》：「子事父母，棗栗飴蜜以甘之。」
《范子》：「隴西天水出白蜜，價直四百。」
《韓子》：「此味非飴蜜也，必若萊亭歷」也。
《論衡別通》篇：「甘酒醴，不酤飴蜜，未為能知味也。」 《言毒》篇：「食甘旨之食，無傷於人，食蜜少多，則令人毒。 蜜為蜂液，蜂則陽物也。」〈又〉蜂液為蜜蜜，難益食。 《博物志》：「諸遠方山郡幽僻處，出蜜蠟，人往往以桶聚 蜂，每年一取。」
遠方諸山蜜蠟處，以木為器，中開小孔，以蜜蠟塗器 內外令遍。春月蜂將生育時，捕取三兩頭著器中，蜂 飛去，尋將伴來，經日漸益，遂持器歸。
《臨海異物志》：「蜜母，小鳥也，色黑。正月旦，與蜜蜂同行 諸山，求安處也。」
《涼州異物志》：「石蜜之滋味，甜於浮萍。非石之類，假石 之名。實出甘柘，變而凝輕。」
《南康記》：「博山石室，其蜜房駢羅，綴其山阿。」
《唐書·地理志》：「杭州土貢，橘、蜜。」
《朝野僉載》：「嶺南獠民好為蜜。」�即鼠胎未瞬，通身赤 蠕者。飼之以蜜，釘之筵上，囁囁而行，以著挾取啖之， 唧唧作聲，故曰「蜜。」� 五色線甘。《少府劉夢得藥方》蜜名。
《五代史·四夷附錄》：「于闐聖天國，其食粳，沃以蜜。」 《爾雅翼》：「北方地燥，多在土中，故多土蜜。南方地濕，多 在木中，故多木蜜。」又「蜀有竹蜜，蜂就竹上結窠者。」 《癸辛雜識》：「江浙之地，舊無白蠟，十餘年間，有道人自 淮間帶白蠟蟲子來求售，狀如小芡實，價以升計。其 法以盆桎樹，樹葉類茱茰，葉生水傍，可扦而活，三年 成大樹。」每以芒種前，以黃草布作小囊，貯蟲子十餘 枚，遍挂之樹間。至五月，則每一子出蟲數百，細若蠛 蠓，遺白糞於枝梗間，此即白蠟，則不復見矣。至八月 中，始剝而取之，用沸湯煎之，即成蠟矣。其法如煎黃 蠟同。又遺子於樹枝間，初甚細，至來春則漸大，二三 月仍收其子，如前法散育之。或聞細葉冬青樹亦可 用，其利甚溥，與育蠶之利相上下。白蠟之價，比黃蠟 常高數倍也。
《野客叢談》：東坡橄欖詩曰：「待得微甘回齒頰，已輸崖 蜜十分甜。」《冷齋夜話》謂事見《鬼谷子》，「崖蜜，櫻桃也。」漫 叟、漁隱諸公引《本草》「石崖間蜂蜜」為證。余謂坡詩為 橄欖而作，疑以櫻桃對言，世謂棗與橄欖爭曰「待伱 回味，我已甜了。」正用此意。蜂蜜則非其類也。固自有 言蜂蜜處，如張衡《七辨》云：「沙餳石蜜，乃其等類。」閩王 遺高祖石蜜十斛，此亦石蜜也。嘗考石蜜有數種，《本 草》謂崖石間蜂蜜為石蜜，其有所謂乳餳為石蜜者， 《廣志》謂蔗汁為石蜜，其不一如此。崖、石一義，又安知
