珠部選句
漢張衡《南都賦》「遊女弄珠於江皋之曲。」
魏曹植《遠遊篇》：「夜光明珠，下隱金沙。採之誰遺，漢女 湘娥。」
晉江統《珍珠銘》：「嗣茲陰景，係晷太陽，嘉彼金。」〈一作令〉生， 廉聲以彰。
郭璞《蚌贊》：「萬物變蛻，其理無方。雀雉之化，含珠懷璫。 與月盈虧，協氣晦望。」
珠部紀事一
《王子年拾遺記》：「黃帝之子名青陽，是曰少昊，一名摯。 有白雲之瑞，號為白帝。有鳳銜明珠致於庭，少昊乃 拾珠懷之，使照服於天下。」
《新語》：「舜捐珠於五湖之泉，以塞淫邪之路。」
《太公六韜》：「武王入殷，釋紂之所拘刑罪皆免之，歸瑤 臺之珠。」
《穆天子傳》：天子北征，舍于珠澤，以釣于流水，曰：「珠澤 之藪，方三十里，爰有萑葦莞蒲，芧萯蒹葽。」〈注〉此澤出 珠，因名之。今越嶲平澤出青珠是。
《搜神記》：隨縣溠水側有斷蛇丘。隨侯出行，見大蛇被 傷中斷，疑其靈異，使人以藥治之，蛇乃能走，因號其 處「斷蛇丘。」歲餘，蛇銜明珠以報之，珠徑盈寸，純白，而 夜有光明，如月之照，可以燭室，故謂之「隨侯珠，亦曰 靈蛇珠，又曰明月珠。丘南有隨季良大夫池。」
《論衡隨侯》，「以藥作珠，精耀如真。」
《晏子》景公為履，黃金之綦，飾以銀，連以珠，良玉之絇， 其長尺，冰月服之以聽朝。晏子朝，公迎之，履重僅能 舉足。晏子曰：「古者聖人制衣服，冬輕而煖，夏輕而清， 今金玉之履，冰月服之，是重寒也。」
《新序》：秦使使者往觀楚之寶器，楚王召子西而問焉， 曰：「吾和氏之璧，隨侯之珠，可以示諸？」子西對不知。召 昭奚恤而問焉，昭奚恤對曰：「吾國之寶器在賢臣，珠 玉玩好之物，非寶之重者。」
《王孫子》：昔衛靈公坐重華之臺，侍女數百，隨珠照日， 羅衣從風，仲叔圍入諫，靈公下席再拜曰：「寡人過矣。」 《列子》：子華之門徒指河曲之隈，謂商丘開曰：「彼中有 寶珠，泳可得也。」商丘開從而泳之，既出，果得珠。 《呂氏春秋》：宋桓司馬有寶珠，桓罪出亡，王使人問珠 之所在，曰：「投之池中。」於是竭池而求之，魚得禍焉。 伍員奔吳，至昭關，關吏欲執之，伍員曰：「上所索我者， 以我有美珠也。今執我，將言爾取之。」關吏因舍焉。 《左傳》哀公二十年「冬十一月，越圍吳。晉趙鞅使楚隆 告於吳王曰：『寡君之老無恤，使陪臣隆敢展謝其不 共。黃池之役，君之先臣志父得承齊盟，曰：『好惡同之。 今君在難，無恤不敢憚勞，非晉國之所能及也。使陪 臣敢展布之』』。」王拜稽首，曰：「寡人不佞，不能事越，以為 大夫憂。拜命之辱」，與之一簞珠，使問趙鞅曰：「句踐將 生憂寡人，寡人死之不得矣。」
《戰國策》：張丑為質於燕，燕王欲殺之，走且出境，境吏 得丑，丑曰：「燕王所欲殺我者，人言我有寶珠也，王欲 得之。我今已亡之矣，而王不我信。今子且致我，我且 言子之奪我珠而吞之，燕王必且殺子，刳子之腹及 子之腸矣。吾要且死，子之腸亦且寸絕矣。」境吏恐而 放之。
《蘇秦說》「李兌不能聽，送秦以明月之珠、和氏之璧、黑 貂之裘。」
《韓詩外傳》：齊宣王與魏惠王會田於郊。魏王曰：「亦有 寶乎？」齊王曰：「無有。」魏王曰：「若寡人之小國也，尚有徑 寸之珠，照車前後十二乘者十枚，奈何以萬乘之國 無寶乎？」齊王曰：「寡人之所以為寶與王異。吾臣有檀 子者，使之守南城，則楚人不敢為寇。泗水上有十二 諸侯皆來朝。吾臣有朌子者，使之守高唐，則趙人不 敢東漁於河。吾臣有黔夫者，使之守徐州，則燕人祭 北門，趙人祭西門，從而歸之者七千餘家。吾臣有種 首者，使之備盜賊，而道不拾遺。吾將以照千里之外， 豈特十二乘哉？」魏王慚，不懌而去。《詩》曰：「辭之懌矣，民 之莫矣。」
《史記·春申君傳》：「趙平原君使人於春申君，春申君舍 之於上舍。趙使欲夸楚，為瑇瑁簪，刀劍室以珠玉飾 之，請命春申君客。春申君客三千餘人，其上客皆躡 珠履以見趙使，趙使大慚。」
《莊子外物篇》：「儒以《詩》《禮》發冢，大儒臚傳曰：『東方作矣， 事之何若』？」小儒曰：「未解裙襦，口中有珠。《詩》固有之曰： 『青青之麥，生於陵陂，生不布施，死何含珠為！接其鬢， 擪其顪，儒以金椎控其頤，徐別其頰，無傷口中珠』。」 《列御寇篇》：「人有見宋王者，錫車十乘，以其十乘驕穉。」 《莊子》，《莊子》曰：「河上有家貧，恃緯蕭而食者，其子沒於 淵」，得千金之珠。其父謂其子曰：「取石來鍛之。夫千金 之珠，必在九重之淵而驪龍頷下。子能得珠者，必遭 其睡也；使驪龍而寤，子尚奚微之有哉？今宋國之深， 非直九重之淵也；宋王之猛，非直驪龍也；子能得車
