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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 701 (1700-1725).djvu/112

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考證

珠部選句

漢張衡《南都賦》「遊女弄珠於江皋之曲。」

魏曹植《遠遊篇》:「夜光明珠,下隱金沙。採之誰遺,漢女 湘娥。」

晉江統《珍珠銘》:「嗣茲陰景,係晷太陽,嘉彼金。」一作令生, 廉聲以彰。

郭璞《蚌贊》:「萬物變蛻,其理無方。雀雉之化,含珠懷璫。 與月盈虧,協氣晦望。」

珠部紀事一

《王子年拾遺記》:「黃帝之子名青陽,是曰少昊,一名摯。 有白雲之瑞,號為白帝。有鳳銜明珠致於庭,少昊乃 拾珠懷之,使照服於天下。」

《新語》:「舜捐珠於五湖之泉,以塞淫邪之路。」

《太公六韜》:「武王入殷,釋紂之所拘刑罪皆免之,歸瑤 臺之珠。」

《穆天子傳》:天子北征,舍于珠澤,以釣于流水,曰:「珠澤 之藪,方三十里,爰有萑葦莞蒲,芧萯蒹葽。」此澤出 珠,因名之。今越嶲平澤出青珠是。

《搜神記》:隨縣溠水側有斷蛇丘。隨侯出行,見大蛇被 傷中斷,疑其靈異,使人以藥治之,蛇乃能走,因號其 處「斷蛇丘。」歲餘,蛇銜明珠以報之,珠徑盈寸,純白,而 夜有光明,如月之照,可以燭室,故謂之「隨侯珠,亦曰 靈蛇珠,又曰明月珠。丘南有隨季良大夫池。」

《論衡隨侯》,「以藥作珠,精耀如真。」

《晏子》景公為履,黃金之綦,飾以銀,連以珠,良玉之絇, 其長尺,冰月服之以聽朝。晏子朝,公迎之,履重僅能 舉足。晏子曰:「古者聖人制衣服,冬輕而煖,夏輕而清, 今金玉之履,冰月服之,是重寒也。」

《新序》:秦使使者往觀楚之寶器,楚王召子西而問焉, 曰:「吾和氏之璧,隨侯之珠,可以示諸?」子西對不知。召 昭奚恤而問焉,昭奚恤對曰:「吾國之寶器在賢臣,珠 玉玩好之物,非寶之重者。」

《王孫子》:昔衛靈公坐重華之臺,侍女數百,隨珠照日, 羅衣從風,仲叔圍入諫,靈公下席再拜曰:「寡人過矣。」 《列子》:子華之門徒指河曲之隈,謂商丘開曰:「彼中有 寶珠,泳可得也。」商丘開從而泳之,既出,果得珠。 《呂氏春秋》:宋桓司馬有寶珠,桓罪出亡,王使人問珠 之所在,曰:「投之池中。」於是竭池而求之,魚得禍焉。 伍員奔吳,至昭關,關吏欲執之,伍員曰:「上所索我者, 以我有美珠也。今執我,將言爾取之。」關吏因舍焉。 《左傳》哀公二十年「冬十一月,越圍吳。晉趙鞅使楚隆 告於吳王曰:『寡君之老無恤,使陪臣隆敢展謝其不 共。黃池之役,君之先臣志父得承齊盟,曰:『好惡同之。 今君在難,無恤不敢憚勞,非晉國之所能及也。使陪 臣敢展布之』』。」王拜稽首,曰:「寡人不佞,不能事越,以為 大夫憂。拜命之辱」,與之一簞珠,使問趙鞅曰:「句踐將 生憂寡人,寡人死之不得矣。」

《戰國策》:張丑為質於燕,燕王欲殺之,走且出境,境吏 得丑,丑曰:「燕王所欲殺我者,人言我有寶珠也,王欲 得之。我今已亡之矣,而王不我信。今子且致我,我且 言子之奪我珠而吞之,燕王必且殺子,刳子之腹及 子之腸矣。吾要且死,子之腸亦且寸絕矣。」境吏恐而 放之。

《蘇秦說》「李兌不能聽,送秦以明月之珠、和氏之璧、黑 貂之裘。」

《韓詩外傳》:齊宣王與魏惠王會田於郊。魏王曰:「亦有 寶乎?」齊王曰:「無有。」魏王曰:「若寡人之小國也,尚有徑 寸之珠,照車前後十二乘者十枚,奈何以萬乘之國 無寶乎?」齊王曰:「寡人之所以為寶與王異。吾臣有檀 子者,使之守南城,則楚人不敢為寇。泗水上有十二 諸侯皆來朝。吾臣有朌子者,使之守高唐,則趙人不 敢東漁於河。吾臣有黔夫者,使之守徐州,則燕人祭 北門,趙人祭西門,從而歸之者七千餘家。吾臣有種 首者,使之備盜賊,而道不拾遺。吾將以照千里之外, 豈特十二乘哉?」魏王慚,不懌而去。《詩》曰:「辭之懌矣,民 之莫矣。」

《史記·春申君傳》:「趙平原君使人於春申君,春申君舍 之於上舍。趙使欲夸楚,為瑇瑁簪,刀劍室以珠玉飾 之,請命春申君客。春申君客三千餘人,其上客皆躡 珠履以見趙使,趙使大慚。」

《莊子外物篇》:「儒以《詩》《禮》發冢,大儒臚傳曰:『東方作矣, 事之何若』?」小儒曰:「未解裙襦,口中有珠。《詩》固有之曰: 『青青之麥,生於陵陂,生不布施,死何含珠為!接其鬢, 擪其顪,儒以金椎控其頤,徐別其頰,無傷口中珠』。」 《列御寇篇》:「人有見宋王者,錫車十乘,以其十乘驕穉。」 《莊子》,《莊子》曰:「河上有家貧,恃緯蕭而食者,其子沒於 淵」,得千金之珠。其父謂其子曰:「取石來鍛之。夫千金 之珠,必在九重之淵而驪龍頷下。子能得珠者,必遭 其睡也;使驪龍而寤,子尚奚微之有哉?今宋國之深, 非直九重之淵也;宋王之猛,非直驪龍也;子能得車