芥也。自來《本草》陋妄刪去，毋使災木。
寶石部選句
唐李嶠《瑞石表》：「慶發曾沙，業隆大寶。」
寶石部紀事
《闞子》：宋之愚人，得燕石於梧臺之側，藏之以為大寶。 周客聞而觀焉，主人齋七日，端冕元服以發寶。 《唐國史補》：「盧昂主福建鹽鐵，贓罪大發，有瑟瑟枕，大 如半斗，以金床承之。御史中丞孟簡案鞫旬月，乃得 而進。憲宗召市人估其價直，或云：『至寶無價』。」或云：「美 石非真瑟瑟也。」
《祥異記》：魏生嘗得一美石，後有胡人見之，云「此寶母。」 每月望設壇海邊石上，可以集珠寶。
《輟耕錄》：徐彥璋云：「商人某，海舶失風，飄至山島，匍匐 登岸。深夜昏黑，偶墜入一穴，其穴險峻，不可攀緣。比 明，穴中微有光，見大蛇無數，蟠結在內。始甚懼，久稍 與之狎，蛇亦無吞噬意，所苦飢渴不可當，但見蛇時 時砥石壁間小石，絕不飲啗。於是商人亦漫爾取小 石噙之，頓忘飢渴。一日，聞雷聲隱隱，蛇始伸展，相繼」 騰升，纔知其為神龍，遂挽蛇尾得出，附舟還家，攜所 噙小石數十至京城，示識者，皆鴉鶻等寶石也。乃信 神龍之窟多異珍焉，自此貨之致富。彥璋親見商人 道其始末如此。
《無錫縣志》：「洪武戊午夏四月雨雹，橫山居人蕭天祐 在城中三日後歸，啟其室，見階下有四石子，一白如 玉，隱起竹葉紋，一深紅色，一淺紅色，皆如寶石，有芒 采；一最小者鴉青色。王學士達題其居曰『天寶』。」 《續文獻通考》：明穆宗隆慶中，諭買貓睛琭寶石，科臣 魏時亮言：「貓睛無用物也，而一顆價至百金，孰非生 靈之膏血乎？」上命罷之。
寶石部外編
《瑯嬛記》：南蕃白胡山出貓睛，極多且佳，他處不及也。 古傳此山有胡人，遍身俱白，素無生業，惟畜一貓，貓 死埋於山中。久之，貓忽見夢焉，曰：「我已活矣。不信者， 可掘觀之。」及掘，貓身已化，惟得二睛，堅滑如珠，中間 一道白，橫搭轉側分明，驗十二時無誤，與生不異。胡 人怪之，夜又見夢云：「埋於此山之陰，可以變化無窮。」 中一顆赤色有光者，吞之得仙。胡掘得，遂集山人，置 酒食為別。及吞，即有一貓如獅子，負之騰空而去，至 今此山最多貓睛。貓睛一名《獅負》，仙女上元宗獅負 二枚即此。元宗藏於牡丹鈿合中，以驗時。
金部彙考一
商
成湯二十一祀發莊山之金鑄幣
按《通鑑前編》：「成湯二十有一祀，大旱，發莊山之金，鑄 幣賑民。」
〈注〉《大紀》曰：「伊尹言于王，發莊山之金鑄幣，通有無于四方，以賑救之，民是以不困。」
漢
景帝六年十二月定鑄錢棄市律
按：《漢書景帝本紀》云云。
〈注〉應劭曰：「先時多作偽金，偽金終不可成，而徒損費，轉相誑燿，窮則起為盜賊，故定其律也。」孟康曰：「民先時多作偽金，故其語曰『金可作，世可度』。費損甚多而終不成，民亦稍知其意，犯者希，因此定律也。」師古曰：「應說是。」
武帝太始二年詔改鑄黃金為麟趾褭蹄
按《漢書武帝本紀》，太始二年春三月，詔曰：「有司議曰， 往者朕郊見上帝，西登隴首，獲白麟㠯饋宗廟。渥洼
