則為獸，變化無常，常遊丹海之際，時來蒼梧之野，御
青砂珠，積成壟阜，名曰珠丘。其珠輕細，風吹如塵起， 名曰『珠塵』』。」今蒼梧之外山人採藥，時有得青石，圓潔 如珠，服之不死，帶者身輕。故仙人方迴《遊南岳七言 讚》曰：「珠塵圓潔輕且明，有道服者得長生。」
《宋書符瑞志》：「帝禹有夏氏，母曰修己，出行見流星貫 昴，夢接意感，既而吞神珠修己背，剖而生禹。」
《道籥》：西王母獻穆王以雲澤之珠，又名卻病。設有人 病在心，則東向含之，肝北腎西，肺則俯身向地，脾則 南也，無不應時愈。
孫柔之《瑞應圖》：「晉平公鼓琴，有元鶴二八以下，銜明 珠舞於庭。一鶴失珠，覓得而走，師曠掩口而笑。」 《東坡集》〈注〉有人得九曲寶珠，穿之不得，孔子教以塗 脂於線，使蟻通之。
《拾遺記》：「燕昭王坐握日之臺，參雲上可捫日，時有黑 鳥白頭，集王之所御洞光之珠圓徑一尺，此珠色黑 如漆，懸照於室內，百神不能隱其精靈。此珠出陰泉 之底，陰泉在寒山之北，員水之中，言水波常圓轉而 流也。有黑蚌飛翔來去於五岳之上。昔黃帝時，霧成 子遊寒山之嶺，得黑蚌在高崖之上，故知黑蚌能飛」 矣。至燕昭王時，有國獻於昭王，王取瑤漳之水洗其 沙泥，乃嗟歎曰：「自懸日月以來，見黑蚌生珠已八九 十，遇此蚌千歲一生珠也。珠漸輕細，昭王常懷此珠， 當隆暑之月，體自輕涼，號曰銷暑招涼之珠也。」 《述異記》：秦始皇帝至東海，海神捧珠獻於帝前，今海 畔有秦皇受珠臺。
漢武宴於未央宮，忽聞人語云：「老臣負自訴，不見其 形。」良久，見梁上一老翁，長八九寸，面皺鬚白，拄杖僂 步至前。帝問曰：「叟何姓名，所訴者何？」翁緣柱放杖，叩 首不言，因仰視屋，俯視帝腳，忽不見。帝駭懼，問東方 朔。朔曰：「其名為藻，兼水木之精也。陛下頃來，頻興宮 室，斬伐其居，故來訴耳。仰頭看屋，而後視陛下腳者， 願陛下宮室足於此，不欲更造。」帝乃息役。後帝幸瓠 子河，聞水底有絃歌之聲，置肴膳芬芳於帝前。前梁 上翁及數年少，絳衣紫帶，佩纓，皆長八寸，一人最長， 長尺餘，凌波而出，衣不沾濕，或挾樂器。帝問之曰：「向 所聞樂，是公等奏耶？」對曰：「臣前昧死歸訴，蒙陛下息 斤斧，得全其居，故相慶樂耳。」遂奏樂，獻帝洞穴珠一 枚，遂隱不見。帝問方朔：「何謂洞穴珠。」朔曰：「河底有一 穴，深數百丈，中有赤蜯蜯生此珠徑寸，明耀絕世矣。」 帝寶愛此珠，置於內庫。
《洞冥記》：東方朔告武帝曰：「臣遊北極，至種火之山，有 鳳葵草，色丹，葉長四寸，味甘，久食令人身輕肌滑。赤 松子餌之，三歲，乘黃蛇入水，得黃珠一枚，色如真金。 或言是黃蛇之卵，故名蛇珠，亦名銷疾珠。語曰：『寧失 千里駒，不失黃蛇珠』。」
《神異經》：「西北荒中有二金闕，高百丈，金闕銀盤，圓五 十丈，二闕相去百丈，上有明月珠，徑三丈，光照千里， 中有金階，西北入兩闕中，名曰天門。」
《洞冥記》：�勒國去長安九千里，在日南。人長七尺，被 髮至踵。乘犀象之車。乘象入海底取寶，宿於鮫人之 舍，得淚珠，則鮫所泣之珠也。亦曰「泣珠。」
《麻姑傳》：漢孝桓帝時，神仙王方平降蔡經家，麻姑亦 至，姑欲見蔡經母及經弟婦，時弟婦新產十數日，麻 姑望見，乃知之曰：「噫且止勿前。」即求少許米，得米便 撒之擲地，視其米皆成真珠矣。方平笑曰：「姑固年少， 吾老矣，乃不喜復作此狡獪變化也。」
《列仙傳》：鄭交甫將往楚，道之漢皋臺下，見二女佩兩 珠，大如荊雞卵。交甫與之言曰：「欲子之佩。」二女解與 之。既行返顧，二女不見，佩亦失矣。
《博物志》：「鮫人從水出，寓人家，積日賣絹將去，從主人 索一器，泣而成珠滿盤，以與主人。」
《拾遺記》：瀛洲有鳥，如鳳，身紺翼丹，名曰「藏珠。」每鳴翔 而吐珠累斛。仙人常以其珠飾仙裳，蓋輕而燿於日 月也。
《幽明錄》：王敦召吳猛，猛至江口，入水中，命船人進船， 至大雷，見猛行水中，從東北還逆船。弟子問其故，猛 云：「水神數興波浪，賊害行旅，暫約勒以真珠一握為 信。」
洛下有洞穴，婦欲殺夫，推下，經多時至底，仍得一穴。 行數十里，見人皆長三丈，披羽衣，如此九處最晚，所 至告饑。長人指中庭柏樹，下有一羊，令跪捋羊鬚，三 捋得三珠，令其噉之，即得療饑。復尋穴行出交州，還 洛問張華，云：「九處地仙，名九館大夫，羊為癡龍。初一 珠食之，天地等壽，次者延年，後者充饑而已。」
《梁四公傳》：「震澤中洞庭山南有洞穴，深百餘尺，旁行 五十餘里至龍宮。杰公謂是東海龍王第七女，掌龍 王珠，藏小龍千戶衛護此珠。龍畏蠟，愛美玉及空青， 而嗜燒鷰，使通信，可得寶珠。」帝聞大喜，乃詔有能使 者厚賞之。於是羅子春兄弟三人應募。帝敕百工以 于闐舒河中美玉，造小函二，以桐木灰發其先，求宣
