《交州記》：「鮫魚出合浦，長三尺，背上有甲珠文堅強，可 以飾刀口，又可以濾物。」
《吳錄·地理志》：「朱崖珠宮，懸出明月珠玉。」
《十三洲記》：「僧彊疊國在天竺南，佛寺三十餘所。其地 有神珠，非玉石，晝夜於國中，光明於日。珠徑一尺五 寸，其色正碧。」
《異物彙苑》：「西域瑠璃珠投之水，雖深淵皆可見，望之 如雲空月影。」
《廣志》：「班魚頭中有白石，如璣珠，出北海。」
《南越志》：「威寧縣有穿州，其上多珠，有九品，大五分以 上至一寸八九分為大品。有光彩，一邊小平似覆釜 者，名璫珠。璫珠之次為走珠，走珠之次為滑珠，滑珠 之次為磥砢珠，磥砢珠之次為官雨珠，官雨珠之次 為稅珠，稅珠之次為蔥符珠。」
《述異記》：凡珠有龍珠，龍所吐者；蛇珠，蛇所吐者。南海 俗諺云：「蛇珠千枚，不及玫瑰。」言蛇珠賤也，玫瑰亦美 珠也。越人諺云：「種千畝木奴，不如一龍珠。」
越俗以珠為上寶，生女謂之「珠娘」，生男謂之「珠兒。」吳 越間俗說「明珠一斛，貴如王者。」合浦有珠市。
《隋書倭國傳》：「倭國有如意寶珠，其色青，大如雞卵，夜 則有光，云魚眼睛也。」
《唐書西域傳》：「箇失蠻出火珠。」〈又〉拂菻，古大秦也。土多 明月珠。
《南蠻傳》：「婆利多火珠，大者如雞卵，圓白照數尺，日中 以艾藉珠，輒火出。」
《嶺表錄異記》：「廉州海水之中有洲島，島上有大池，謂 之珠池。每年刺史修貢，自監珠戶入池采珠，以充貢 賦。」《耆舊傳》云：「太守貪珠即逃去。孟嘗還，珠之池，皆生 老蚌，剖而取珠。池在海上，其底與海通。又池水至深， 不可測也，取小蚌肉貫之蔑曝乾，謂之珠母，容桂人 率如脯，燒之以薦酒。內有細珠如粱粟。」乃知珠池之 蚌，隨其大小，悉胎中有珠矣。
《雲仙雜記》：洛陽人有妓樂者，三月三日結錢為龍為 簾，作錢龍宴，四圍則撒真珠，厚盈數寸。以斑螺令妓 女酌之，仍各具數，得雙者為吉妓。乃作「雙珠宴，以勞 主人。」
《五代史于闐國傳》：「吐蕃男子冠中國帽，婦人辮髮，戴 瑟瑟珠，云珠之最好者，一珠易一良馬。」
《錄異記》：「火星之精，墜於南海中為大珠，徑尺餘，時出 海上，光照數百里，紅氣亙天。今名其地為珠池」，亦名 珠崖，後有時出焉。
《文昌雜錄》：禮部侍郎謝公言：「有一養珠法，以今所作 假珠，擇光瑩圓潤者，取稍大蚌蛤，以清水浸之，伺其 口開，急以珠投之，頻換清水，夜置月中，蚌蛤采玩月 華，比經兩秋，即成真珠矣。」
《癸辛雜識》：「壘珠相思子，磨汁綴之。」〈白芨亦可〉則見火不脫， 凡事皆有法，
近時社公多為回回所買，或言其腦中有珠，「過二十 以後則在膝，必鑿之，過三十以往則無之矣。」此妄傳 也。縱有之，回客焉敢殺人而取珠乎？
《續文獻通考》：「元產珠之所：大都南京，羅羅水達達廣 州。」
《廣東通志》：「珠池居海中，蜑人沒而得蚌。剖珠多葬沙 魚腹，或止繩繫手足存耳。永樂初，御史呂洪因議以 鐵為耙取之，所得尚少，最後得今法，木柱板口兩角 墜石，用本地山麻繩絞作兜如囊狀，繩繫船兩傍，惟 乘風行舟，兜重則蚌滿」，取法無踰於此矣。
《惠州府志》：「郡城南十五里有筆架山，三峰森竦，其東 北二峰特立而秀，俗謂之大小尖峰，聳掛山傍外面 郡庠小尖峰聳天馬山外面，歸邑庠。歲大比，清夜有 珠如斗，下上峰間，瑩然光彩，相傳謂之驪光，視其多 寡以占舉子之名數。」又：「博羅縣浮碇岡與獅峰相應， 獅峰下有龍潭，藏有驪龍，每大比則吐珠，珠一出則」 一應，或至六七皆不爽。又云：黃甲峰石象山之右，旁 峰俱伏，獨此峰尖出大比則有驪光，人以之占科第。 《河源縣志》云：「驪珠，當科舉年，先於五六七月間有光， 見於桂山或梧桐山，望之如驪珠然，大者如鏡，小者 如彈丸。」
珠部外編
《黃帝內傳》：「元女授帝五龍之印，九明之珠。」
《莊子·天地篇》：「黃帝遊乎赤水之北，登乎崑崙之丘，而 南望還歸，遺其元珠，使知索之而不得，使離朱；索之 而不得，使喫詬；索之而不得也。乃使象罔，象罔得之， 黃帝曰：『異哉，象罔乃可以得之乎』？」
《拾遺記》：「舜葬蒼梧之野，有鳥如雀，自丹州而來，吐五 色之氣，氤氳如雲，名曰『憑霄鳥，能群飛，御土成丘墳。 此鳥能反形變色，集於峻林之上，在木則為禽，行地
