得者無不相問。僕常與方圓行下，皆得美暢。由是自 文武二帝，迄至哀帝，皆相眷。王莽作亂，方出外方，所 在皆沐人憐愛。自漢成帝，遂厭人間，乃尸解。或秦或 楚，不常厥居。聞公好道，故此相曉耳。」文本詰以漢、魏、 宋、齊、梁間君王社稷之事，了了如目睹。因言史傳間 屈者虛者亦甚多。文本曰：「吾人冠帔，何制度之異？」對 曰：「夫道在於方圓之中，僕外服圓而心方，正相時儀 也。」又問曰：「衣服皆輕細，何土所出？」對曰：「此是上清五 銖服。」又問曰：「比聞六銖者天人衣，何五銖之異？」對曰： 「尢細者則五銖也。」談論不覺日晚，文本乃別出門，而 忽不見。文本知是異人，乃每下朝，即令伺之，到則談 論移時，后令人偕送，詣其所止。出山亭門，東行數步， 於院牆下瞥然不見。文本命工力掘之三尺，至一古 墓，墓中了無餘物，惟得古錢一枚。文本悟「上清童子」 是銅名「元寶」，錢之文也；「外圓心方」，錢之狀也；「青衣」，銅 衣也；「五銖服」，亦錢之文也；「漢時生於吳」，是漢朝鑄五 銖錢於吳王也，文本雖知之，而錢帛日盛。至中書令 十餘年，忽失古錢所在，文本遂薨。
《唐逸史》：「八月朢夜，師與上遊月宮，還潞州城。上俯視 城郭，悄然而月光如晝，上乃擲金錢於城中而還。旬 日，潞州奏八月朢夜獲金錢。」
《酉陽雜俎》：「盧縣東有金榆山，昔朗法師令弟子至此 采榆莢，詣瑕丘市易，皆化為金錢。」
《獨異志》：韓晉公滉鎮浙西，威令大行。時秦少游為淮 南節度，理民有冤不得伸者，往詣晉公，必據而平之。 浙右進錢，船渡江，為驚濤所溺，篙工募人漉出不得， 眾以錢填其數，滉自至津部視之，乃責江神，因指其 錢曰：「此錢乾，非水中得之者。」問吏，吏具實對，復投詞 詬責，俄然二緡浮出波上，遂以取之。
《酉陽雜俎》：元和初，洛陽村百姓王清，傭力得錢五鐶， 因買田畔一枯栗樹，將為薪以求利，經宿為鄰人盜 斫，創及腹，忽有黑蛇舉首如臂，作人語曰：「我王清本 也，汝勿斫。」其人驚懼，失斤而走。及明，王清率子孫薪 之，復掘其根，根下得大瓮二，散錢實之，王清因是獲 利而歸，十餘年巨富，遂甃錢成龍形，號王清本。 有人牽馬訪馬醫，稱馬患腳，以二十鐶求治。其馬毛 色骨相，醫未嘗見。笑曰：「君馬大似韓幹所畫者，真，馬 中固無也。是畫通靈矣。」馬醫所獲錢，用歷數主，乃成 泥錢。
《大中遺事》：「軒轅先生居羅浮山，宣宗召至禁中。能以 桐竹葉滿手，挼之悉成錢。」
《雲笈七籤》：「馬自然于遍身及襪上摸錢，所出不知多 少，擲之皆青銅錢，撮投井中，呼之一一飛出。人有取 者，頃復失之。」
《稽神錄》：「建安有村人乘小舟往來建溪中，賣薪為業。 嘗泊舟登岸，將伐薪，忽見山上有數百錢流下，稍上 尋之，累獲數十，未及小半，有大樹下一甕，高五六尺， 錢滿其中而甕小欹，故錢流出。於是推而正之，以石 支之，納衣襟得五百而歸，盡率其家人復往盡取。既 至，得舊路，見大樹而亡其甕。村人徘徊數日不能去」， 夜夢人告之曰：「此錢有主，向為甕欹，以五百顧而正 之，不可再得也。」
徐仲寶者，長沙人。所居道南有大枯樹，合抱無數。有 僕夫灑掃其下，沙中獲錢百餘，以告仲寶，仲寶自往， 亦獲數百。自爾每需錢，即往掃其下，必有所得。如是 積年，凡得數十萬。仲寶後為樂平令，家人復於廁廚 鼠穴中得錢甚多。仲寶即率人掘之，深數尺，有一白 雀飛出，止於庭樹，其下獲錢至百萬。錢盡，白雀乃去， 不知所之。
建業有庫子姓邢，家貧，聚錢滿二千輒病，或失去。其 妻竊聚錢埋於地中。一日，忽聞有聲如蟲飛自地出， 穿窗戶而去。有觸牆壁墮地者，明旦視之，皆錢也。其 妻乃告邢，使埋瘞之，再視則皆亡矣。邢得一自然石 龜，其狀如真，置庭中石榴樹下。或見之曰：「此寶物也。」 因裝置巾箱中，自爾稍稍充足，後頗富饒矣。
汀州有林氏，其先嘗為郡守，罷任家居。一日，天忽雨 錢，充積其家。林氏乃整衣冠，仰天而祝曰：「非常之事， 必將為禍於此，速止，林氏之福也。」應聲而止。所收已 鉅萬，至今為富人云。
壽春人曹真出行野外，忽見坡下有數千錢自遠而 來，飛聲如鈴。真逐之，入一小穴，以手掬之，可得數十 而已。又舒州桐城縣雙港戍，有因風卷錢經市而過， 市人隨攫其錢，以衣襟貯之。風入石城荊棘中，人不 能入而止。所得錢，歸家視之，與常錢無異，而皆言亡 八九矣。
《宋史夏侯嘉正傳》：「嘉正為右正言兼直祕閣，詔以為 益王生辰使，所獲金幣，鬻得錢，輦歸家，忽一緡自地 起立，良久而仆，聞者異之。」
《貴耳集》：錢穆父尹開封，有店主告有道人獨賃一房， 每日以新錢三千置之座側，沽酒市肉，迄暮而返，乃 㩦炭一小籃入房中，人語小定，則擁爐鑄錢，未半夜
