平準鈔法，偽造者處死，首告者賞鈔五錠，仍以犯人 家產給之，其法為最善。然鈔本以紙造，易于昏爛，又 貫有成幅，零畸貿易，不便碎貼。成宗時，鄭介夫議曰： 「前宋銅錢與交會並行，以母權子，而母益貴。是時民 間貧無置錐者，亦有銅錢官會之儲，無他，子母相權 而行也。今國家造鈔雖廣，而散之民間者甚少，民得 之者亦甚難。無他，輕重失相，權之宜也。」夫天下之物， 重者為母，輕者為子，前出者為母，後出者為子。若前 後倒置，輕重失常，則法不可行矣。漢以銅錢而權皮 幣之重，皮幣為母，銅錢為子。宋以銅錢而權交會之 重，交會為母，銅錢為子。國初以《中統》鈔五十兩為一 錠者，蓋則乎銀錠也。以銀為母，中統為子。既而銀已 不行，所用者惟鈔而已，遂至大鈔為母，小鈔為子。今 以至元一貫，准《中統》五貫，是以子勝母，以輕加重，以 後踰前，非止於大壞極弊，亦非吉兆美讖也。夫鑄銅 為錢，乃古今不易之法，盜賊難以齎，將水火不能銷 滅，世世因之，以為通寶。言者謂「鑄一錢，費一錢」，無利 於國。殊不知費一錢可得一錢，利在天下，即國家無 窮之利也。先賢常曰：「鑄錢無利，所以能久」，正謂費本 之多，故民間盜鑄者少。然國課自有見銅，以銅價計 之，亦不至於大費工本。惟鈔用本之輕，故偽造者紛 然，立法雖嚴，終莫能戢。言者又謂錢重不可致遠，尤 為愚昧。夫國家輸運則鈔為輕「費；百姓貿易則錢為 利便。二者相因而未嘗相背，即子母相權」之說，此理 甚明，無足疑者。今請造銅錢以翼鈔法，雖於國未見 近利，將有大利於民耳。如一歲造鈔一百萬錠，五歲 該五百萬錠，紙之為物，安能長久？五年之間，昏爛無 餘，逐年倒換，盡皆燒燬，則五百萬錠，舉為烏有，所存 者僅工墨鈔十五萬錢而已。如一歲造銅錢一百萬， 散在天下，並無消折，歲累一歲，布流益廣，雖億千萬 年猶同一日。所謂「鈔為一時之權宜，錢為萬世之長 計也。」今鈔中明具錢貫，即是銅錢之形。古者懷十文 而出，可以飽醉而歸，民安得而不富？今則懷十文鈔 而出，雖買冰救渴，亦不能敷，民安得而不貧？何也？農 「家終歲勤動，僅食其力，所出者穀粟、絲綿、布帛、油漆、 麻紵、雞豚、畜產等物，所直幾何？」若得銅錢通行，則所 出物產可以畸零交易，不致物價消折，得錢在手，隨 意所用，入多而出少，此所以益富。今窮山僻壤，鈔既 難得，或得十貫一張，扯拽不開。若計物還鈔，則零不 肯貼；欲盡鈔買物，則多所無用。展轉「較量，生受百端。 或喪婚之家急切使用，只得以家貨物賤價求售，貨 不直錢而利則盡歸於商賈之輩，此所以益貧。詳今 用錢之便有三：一則歷代舊錢積，可以取資國用；二 則市廛交易，不煩貼換，免有挑偽、昏爛、疑認之憂；三 則國之所出者鈔，民之所出者貨。鈔以鉅萬計，國不 可以得民；貨貨以畸零計，民不可以得國鈔。若使畸 零之貨可易銅錢，則鉅萬之鈔自然流通，此國與民 兩便之計也。」議雖善，未見施行。武宗至大二年，又改 造至大銀鈔，定為十三等。元之鈔法，至是蓋三變矣。 大抵至元鈔五倍於中統，至大鈔又五倍於至元。明 年初行錢法，立資國院、泉貨監以領之。鑄錢曰至大 通寶者，每一文准銀鈔一釐；曰大元通寶者，准至大 錢十文，與歷代錢通用。其當五、當三、折二，並以舊數 用之。然未及期年，仁宗即位，以鼓鑄弗給，新舊資用， 其弊滋甚，而鈔之倍法太多，輕重失宜，遂詔銅錢與 銀鈔並罷，而革所立院、監，專用中統、至元二鈔焉。時 楊朵兒只曰：「法有便否，不當視立法之人為廢置。夫 錢以權物，鈔以權錢，古之道也，何可遽廢耶？」言雖不 用，時論韙之。後順帝至正十年，丞相脫脫欲更鈔法， 吏部尚書偰哲篤迎其意，請更造至正交鈔，以鈔一 貫、權銅錢千文，鈔為母，錢為子。下廷議，祭酒呂思誠 曰：「本錢鈔之相為用者，以虛換實，以實權虛也。今歷 代錢與至正、中統、至元鈔，交鈔分，而小民將藏其實 而棄其虛，鈔用折閱，國何利乎？」偰哲篤曰：「至元鈔多 偽，故更之耳。」思誠曰：「至元鈔非偽人為偽耳，不能革 人心而變法，何益？至元鈔偽，人猶識之，交鈔人未之 識，偽將滋多。」偰哲篤曰：「錢兼行也，則何如？」思誠曰：「不 可行也。夫錢之於鈔，輕重不論，豈有以故紙為母，而 立銅為之」子，走不聽，卒定「更鈔」之令，仍鑄至正通寶 錢。歷代銅錢並用以實鈔法。十一年，置寶泉提舉司， 掌鼓鑄至正通寶錢，印造交鈔，令民間通用。行之未 久，物價騰踴，價逾十倍。又值海內大亂，軍儲供給，賞 賜犒勞，每日印造，不可數計。舟船裝運，軸轤相接，文 料之散滿人間者，無處無之，昏軟者不復行用。京師 料鈔十錠易斗粟，不可得。既而所在郡縣皆以物貨 相貿易，公私所積之鈔遂俱不行，人視之若敝楮，而 國用由是遂乏矣。
《草木子》曰：「元世祖中統、至元間立鈔法，以至元寶為母，中統交為子，子母相推而行，中統二貫準至元二百文，一貫準至元一百文。行之四五十年，中統以費工本多，尋不印行。獨至元鈔法通行，用以」
