喪葬部彙考四

周四

按儀禮喪服繐衰裳牡麻絰既葬除之者

〈疏〉此繐衰，是諸侯之臣為天子，在大功下、小功上者，以其天子七月葬，既葬除，故在大功九月下，小功五月上。又縷雖如小功，升數又少，故在小功上也。此不言帶屨者，案下傳云「小功之繐也」，則帶屨亦同小功可知。

《傳》曰：「繐衰者何？以小功之繐也。」

〈注〉治其縷，如小功而成布四升半。細其縷者，以恩輕也。升數少者，以服至尊也。凡布細而疏者謂之繐。〈疏〉《諸侯大夫》，是諸侯臣於天子為陪臣，唯有聘問接見天子，天子禮之而已，故服此服，是恩輕也。諸侯為天子服至尊，義服斬縷，如三升半。陪臣降君改服至尊，加一升、四升半也。

諸侯之大夫為天子；

《傳》曰：「何以繐衰也？」諸侯之大夫，以時接見乎天子。

〈注〉「接」，猶會也。諸侯之大夫，以時會見於天子而服之，則其士庶民不服可知。

小功布衰裳，澡麻帶絰，五月者。

〈注〉澡者，治去莩垢，不絕其本也。《小記》曰：「下殤小功，帶澡麻，不絕其本，屈而反以報之。」〈疏〉此《殤小功章》在此者，本齊衰大功之親，為殤，降在外小功，故在成人小功之上也。但言小功者，對大功是用功麤大，則小功是用功細小精密者也。自士以來，皆帶在絰下，今此帶在絰上者，以大功已上絰帶有本，小功以下斷本。此殤小功中有下殤小功帶不絕本，與大功同，故進帶於絰上，倒文以見重，故與常例不同也。且上文多直見一，絰包二，此別言帶者，亦欲見帶不絕本，與絰不同，故兩見之也。又殤大功直言無受，不言月數，此直言月，不言無受者，聖人作經，欲互見為義。大功言無受，此亦無受，此言五月，彼則九月、七月可知。又且下章言「即葛」，此章不言即葛，亦是兼見無受之義也。又不言布帶與冠，文略也。不言屨者，當與下章同吉屨無絇也。

叔父之下殤，適孫之下殤，昆弟之下殤，大夫庶子為適昆弟之下殤，為姑姊妹女子子之下殤，為人後者為其昆弟、從父昆弟之長殤。

〈疏〉此經自「叔父」已下，至女子子之下殤八人，皆是成人期。長殤、下殤大功，已在《上殤大功章》，以此下殤小功，故在此章也。仍以尊者在前，卑者居後。云「為人後者為其昆弟、從父昆弟之長殤」，此二者以本服大功，今長殤小功，故在此章。從父昆弟情本輕，故在出降昆弟後也。

《傳》曰：問者曰：「中殤何以不見也？大功之殤，中從上；小功之殤，中從下。」

〈注〉問者，據從父昆弟之下殤在緦麻也。大功、小功，皆謂服其成人也。大功之殤中從上，則齊衰之殤亦中從上也。此主謂丈夫之為殤者服也。凡不見者，以此求之也。

為夫之叔父之長殤。

〈注〉不見「中殤」者，中從下也。〈疏〉夫之叔父義服，故次在此。成人大功，故長殤降一等，在小功。云「不見中殤者，中從下也」者，《下傳》云：「大功之殤，中從下主」，謂此婦人為夫之黨類，故知中從下，在緦麻也。

昆弟之子、女子子，夫之昆弟之子、女子子之下殤，為姪庶孫、丈夫、婦人之長殤。

〈疏〉云「昆弟之子、女子子夫之昆弟之子、女子子之下殤」者，此皆成人為之齊衰期，長中殤在大功，故下殤在此小功也。云「為姪庶孫丈夫婦人之長殤」者，謂姑為姪成人大功，長殤在此小功，不言中殤、《中從》，上不言男子女子，而言丈夫婦人，亦是見恩疏之義。庶孫者，祖為之大功，長殤、中殤亦在此小功，言丈夫婦人，亦「是見恩疏也。」

大夫、公之昆弟、大夫之子為其昆弟、庶子，姑、姊妹、女子子之長殤。

〈注〉大夫為昆弟之長殤，小功，謂為士者若不仕者也。以此知為大夫無殤服也。公之昆弟不言庶者，此無服，無所見也。大夫之子不言庶者，關適子亦服此殤也。云公之昆弟為庶子之長殤，則知公之昆弟猶大夫