違人不義。」
《蜀志麋竺傳》建安元年，「呂布乘先主之出拒袁術，襲 下邳，虜先主妻子。先主轉軍廣陵海西，竺於是進妹 於先主為夫人，奴客二千，金銀貨幣以助軍資。於時 困匱，賴此復振。」
《先主穆皇后傳》：兄吳壹少孤。壹父素與劉焉有舊，是 以舉家隨焉入蜀。焉有異志而聞善相者相后當大 貴，焉時將子瑁自隨，遂為瑁納后。瑁死，后寡居。先主 既定益州，群下勸先主聘后，先主疑與瑁同族，法正 進曰：「論其親疏，何與晉文之於子圉乎？」於是納后為 夫人。〈註〉習鑿齒曰：夫婚姻，人倫之始，王化之本，匹夫 猶不可以無禮，況人君乎！晉文廢禮行權，以濟其業， 故子犯曰：「有求於人，必先從之，將奪其國，何有於妻」， 非無故而違禮教者也。今先主無權事之偪，而引前 失以為譬，非導其君以堯舜之道者。先主從之，過矣。 《趙雲傳》。〈註〉《雲別傳》曰：雲領桂陽太守，代趙範。範寡嫂 曰樊氏，有國色，範欲以配雲，雲辭曰：「相與同姓，卿兄 猶我兄。」固辭不許。時有人勸雲納之，雲曰：「天下女不 少。」遂不取。
《諸葛亮傳》。〈註〉《襄陽記》曰：黃承彥者，高爽開列，為沔南 名士。謂諸葛孔明曰：「聞君擇婦，身有醜女，黃頭黑色， 而才堪相配。」孔明許，即載送之。時人以為笑樂。鄉里 為之諺曰：「莫作孔明擇婦，止得阿承醜女。」
《世說新語》：魏武少時，嘗與袁紹好為游俠。觀人新婚， 因潛入主人園中，夜叫呼云：「有偷兒賊。」青廬中人皆 出觀，魏武乃入，抽刃劫新婦，與紹還出，失道，墜枳棘 中，紹不能得動，復大叫云：「偷兒在此！」紹遑迫，自擲出， 遂以俱免。
《魏志桓階傳》：「階字伯緒，劉表辟為從事祭酒，欲妻以 妻妹蔡氏，階自陳已結婚，拒而不受，因辭疾告退。」 《王粲傳》：「粲父謙為大將軍何進長史，進以謙名公之 冑，欲與為婚，見其二子，使擇焉，謙弗許。」
《冊府元龜》：「王粲與族兄凱俱避地荊州，劉表欲以女 妻粲，而嫌其形陋而用率以凱有風貌，乃以妻凱也。」 《田疇傳》：「疇入徐，無山中，營深險平敞地而居，躬耕以 養父母，百姓歸之，數年間至五千餘家。乃為約束。又 制為婚姻嫁娶之禮，班行其眾，眾皆便之。」
《陳矯傳》。〈注〉《魏氏春秋》曰：矯本劉氏子，出嗣舅氏，而婚 于本族。徐宣每非之，廷議其闕。太祖惜矯才量，欲全 之，乃下令曰：「喪亂以來，風教彫薄，謗議之言，難用褒 貶。自建安五年以前，一切勿論。其以斷前誹議者，以 其罪罪之。」
《陶謙傳》。〈注〉謙父，故餘姚長。謙少孤，始以不羈聞於縣 中。年十四，猶綴帛為幡，乘竹馬而戲，邑中兒童皆隨 之。故蒼梧太守同縣甘公出遇之塗，見其容貌異而 呼之住車，與語甚悅，因許妻以女。甘公夫人聞之，怒 曰：「妾聞陶家兒敖戲無度，如何以女許之？」甘公曰：「彼 有奇表，必大成。」遂妻之。
《文德郭皇后傳》：后外親劉斐與他國為婚，后聞之，敕 曰：「諸親戚嫁娶，自當與鄉里門戶匹敵者，不得因勢 強與他方人婚也。」后姊子孟武還鄉里，求小妻，后止 之，遂敕諸家曰：「今世婦女少，當配將士，不得因緣取 以為妾也。宜各自慎，無為罰首。」
《世說新語》：王公淵娶諸葛誕女，入室，言語始交，王謂 婦曰：「新婦神色卑下，殊不似公休。」婦曰：「大丈夫不能 彷彿彥雲，而令婦人比蹤英傑。」
《吳志呂範傳》：「範字子衡，汝南細陽人也。少為縣吏，有 容觀姿貌。邑人劉氏，家富女美，範求之，女母嫌，欲勿 與。劉氏曰：『觀呂子衡，寧當久貧者耶』？遂與之婚。」 《程秉傳》：「黃武四年，權為太子登聘周瑜女，秉守太常， 迎妃於吳，權親幸秉船，深見優禮。既還，秉從容進說 登曰：『婚姻，人倫之始，王教之基，是以聖王重之，所以 率先眾庶，風化天下，故《詩》美《關睢》以為稱首。願太子 尊禮教於閨房，存《周南》之所詠，則道化隆於上，頌聲 作於下矣』。」登笑曰：「將順其美，匡救其惡，誠所賴於傅 君也。」
《顧雍傳》。〈注〉《江表傳》：「權嫁從女，女顧氏甥，故請雍父子 及孫譚。譚時為選曹尚書，見任貴重。是日權極歡，譚 醉酒三起舞，舞不知止。雍內怒之。明日召譚訶責之， 因背向壁臥。譚立過一時，乃見遣。」
《薛綜傳》：呂岱從交州召出，綜懼繼岱者非其人，上疏 曰：「交阯習俗不齊，言語同異，重譯乃通。民如禽獸，長 幼無別。」及後錫光為交阯，任延為九真太守，為設媒 官，始知聘娶。自臣昔客始至之時，珠崖除州縣嫁娶 皆須八月引戶，人民集會之時，男女自相可適，乃為 夫妻父母不能止。交阯麋泠、九真都龐二縣，皆兄死 弟妻其嫂，世以此為俗，長吏恣聽，不能禁制，可謂蟲 豸有靦面目耳。
《孫奮傳》。〈注〉《江表傳》：「豫章吏十人乞代張俊死，皓不聽， 奮以此見疑，本在章安，徙還吳城，禁錮，使男女不得 通婚，或年三十、四十不得嫁娶。奮上表乞自比禽獸
