雙蛾，為鬱心中事。搦管下庭除，書成相思字。」數年，繼 圖婚任，女曰：「是妾所書也。」
馬令《南唐書宋齊丘傳》：吳世子璉，烈祖之婿也。齊丘 請絕其婚而斥遠之。其詞云：「非獨婦人有七出，夫有 罪亦可出之。」聞者莫不大笑。
《李德誠傳》：信王景達先娶德誠女，烈祖復姓，有司以 同姓非禮，制曰：「南平王國之元老，婚不可離。信王妃 可氏南平。」
《陳喬傳》：喬先喪其妻，後主為娶國戚，喬曰：「臣家素貧 窶，不能成禮。」後主貸之，俾就婚焉。
《閩國王審知傳》：「延羲，審知少子也。既立，更名曦。曦嘗 嫁女，朝士有不賀者，笞之。御史中丞劉贊坐不糾舉， 將加笞，諫議大夫鄭元弼切諫，乃止。」
《後主繼室。周氏傳》：「后，昭惠之母弟也。昭惠殂后未勝 禮服，待年宮中。明年，鍾太后殂，後主服喪，故中宮位 號，久而未正。至開寶元年，始議立后為國后。南唐享 國日淺，而三世皆娶於藩邸，故國主婚禮，議者不一。」 詔中書舍人徐鉉、知制誥潘佑與禮官參議。鉉曰：「婚 禮吉，不用樂。」佑以為今古不相沿襲，固請用樂。鉉曰： 「案古房樂無鐘鼓。佑曲引《詩》『窈窕淑女，鐘鼓樂之』」，則 房樂宜有鐘鼓。后初見君，《後魏書》有「后先拜後起」，「帝 後拜先起」之文。鉉因此以為夫婦之禮，人倫之本，承 祖宗，主祭祀，請答拜。佑以為王者婚禮，不可與庶人 同，請不答拜。又車服之制，互有矛盾，議久不決。後主 令文安郡公徐遊評其是非。時佑方寵用，遊希旨奏 佑為是。既而遊病疽，鉉戲謂人曰：「周、孔亦有祟乎？」將 納采，後主先令校鵝代白鴈，被以文繡，使銜書，侈靡 不經類如此。及親迎民庶，觀者或登屋，極至有墜瓦 而斃者。后自昭惠殂常在禁中，後主《樂府詞》有「衩襪 步金階」，「手提金縷鞋」之類，多傳於外，至納后，乃成禮 而已。翌日，大醼群臣，韓熙載以下皆為詩以諷焉，而 後主不之譴。
陸游《南唐書後主國后周氏傳》：「后，昭惠后妹也。昭惠 卒，開寶元年，始議立后為繼室，命太常博士陳致雍 考古今沿革，草具婚禮。又命學士徐鉉、史官潘佑參 定，文安郡公徐游評其異同。游多是佑議，遂施用之。 逾日，游病疽，鉉懟其不主已議，戲語人曰：『周、孔亦能 為厲乎』？」
王曾《筆錄》：太祖在位歷年，石守信、王審琦等猶分典 禁兵，趙普屢以為言。於是召守信等曲宴，因諭之曰： 「朕與公等義同骨肉，而言事者進說不已。今莫若自 擇善地，各守外藩，優游卒歲，不亦樂乎？朕後宮中有 諸女，當約婚以示無間，庶幾異日無累公等。」
《澠水燕談錄》：「趙晳好學著述，太宗擢知制誥，逾月卒。 子束之，亦有文才，前以職事死塞下，家極貧，三女皆 幼，無田以養，無宅以居。僕有趙延嗣者，久事舍人，義 不忍去，竭力營衣食給之，雖勞苦不避。如是者十餘 年，三女皆長，延嗣未嘗見面。至京師，訪舍人之舊，謀 嫁三女。見宋翰林白楊侍郎徽之，發聲大哭，且道所」 以。二公驚謝曰：「吾被衣冠，且與舍人友，而不能為恤。 舍人之孤，不迨汝遠矣。」即迎三女歸京師，求良士嫁 之。三女皆有歸，延嗣乃去。徂徠石守道為《之傳》，以厲 天下云。
《石林燕語》：王沂公曾初就殿試時，已有盛名。李文靖 公沆為相，適求婿，語夫人曰：「吾得婿矣。」乃舉公姓名 曰：「此人今此不第，後亦當為公輔。」是時呂文穆蒙正 家亦求姻於曾，曾聞文靖之言，曰：「李公知我。」遂從李 氏。
《宋史馮京傳》：「京字當世，鄂州江夏人。少雋邁不群，舉 進士，自鄉舉、禮部以至廷試，皆第一。時猶未娶，張堯 佐方負宮掖勢，欲妻以女，擁至其家，束之以金帶，曰： 『此上意也』。頃之，宮中持酒殽來，直出奩具目示之，京 笑不視，力辭出。」
《聞見前錄》：英宗於仁宗為姪，宣仁后於光獻為甥，自 幼同養禁中。溫成張妃有寵，英宗還本宮，宣仁還本 宅。溫成薨而竟無子。一日，帝謂光獻曰：「吾夫婦老無 子，舊養十三。」〈英宗行〉《滔滔》。〈宣仁小字〉各以長，立朕為十三后 為滔，滔主婚，使相娶嫁。時宮人謂天子娶婦，皇后嫁 女云。
《彙苑》：杜祁公衍既貴，有女，其夫人鍾愛衍，以文章器 業無如蘇舜欽，乃以女妻之。
《澠水燕談錄》：孫明復居泰山，李文定迪守兗，就見之 曰：「獨居誰侍左右？不幸風雨飲食生疾，奈何？吾弟之 女賢，可以奉箕帚。」先生固辭。文定曰：「吾女不妻先生， 不過一官人。妻先生，德高天下，幸婿李氏，榮貴莫大 於此。」先生曰：「宰相女不以妻公侯貴戚，而固以嫁寒 谷衰老，藜藿不充之人，相國之賢，古無有也。」遂妻之。 《聞見錄》：晏元獻為相，求婿於范文正。文正曰：「公女必 求國士，無如富弼者。」元獻一見富公，大愛重之，即議 婚。
《事文類聚》：富文忠公常謂邵伯溫曰：「晚娶甚善，可保
