神龜元年九月，尼高皇太后崩于瑤光寺。肅宗詔曰：
「崇憲皇太后，德協坤儀，徵符月晷，方融壼化，奄至崩 殂。朕幼集荼蓼，夙憑德訓，及翕虣定難，是賴謨謀。夫 禮沿情制，義循事立，可特為齊衰三月，以申追仰之 心。」有司奏：「案舊事，皇太后崩儀，自復魄斂葬，百官哭 臨，其禮甚多。今尼太后既存委俗尊，憑居道法。凶事 簡速，不依配極之典；庭局狹隘，非容百官之位。但昔 逕奉接，義成君臣，終始情禮，理無廢絕。輒準故式，立 儀如別。內外群官，權改常服，單衣邪巾，奉送至墓，列 位哭拜，事訖而除。止在京師，更不宣下。」詔可。十一月， 侍中、國子祭酒、儀同三司崔光上言：「『『被臺祠部曹符 文昭皇太后改葬，議至尊皇太后、群臣服制輕重。四 門博士劉季明議云：案《喪服記》雖云改葬緦』，文無指 據，至于注解，乖異不同。馬融、王肅云：『本有三年之服 者，鄭及三重』。然而後來諸儒符融者多，與元者少。今 請依馬、王諸儒之議，至尊宜服緦。案《記》：『外宗為君夫 人，猶內宗』。鄭注云：『為君服斬，夫人齊衰』。不敢以親服 至尊也』。今皇太后雖上奉宗廟，下臨朝臣，至于為姑， 不得過期，計應無服。其清河、汝南二王母，服三年，亦 宜有緦。自餘王公百官為君之母妻，唯期而已，並應 不服。」又太常博士鄭六議云：「謹檢《喪服》并《中代雜論 記》云：『改葬緦』。鄭注：『臣為君，子為父，妻為夫。親見屍柩， 不可以無服，故服緦。三年者緦則期已下無服』。竊謂 鄭氏得服緦之旨，謬三月之言。如臣所見，請依康成 之服緦，既葬而除，愚以為允。」詔可。 按《宣武皇后高 氏傳》：肅宗即位，上尊號曰皇太后，尋為尼，居瑤光寺， 非大節慶，不入宮中。神龜元年，太后出覲母武邑君。 時天文有變，靈太后欲以后當禍，是夜暴崩，天下冤 之。喪還瑤光佛寺，殯葬皆以尼禮。
神龜二年春正月，太后臨朝。以「《太上秦公》喪制未畢」， 不設樂，改葬文昭皇太后高氏。
按《魏書孝明帝本紀》，神龜二年春正月，改葬文昭皇 太后高氏。 按《禮志》，神龜二年正月二日元會，高陽 王雍以靈太后臨朝。太上秦公喪制未畢，欲罷百戲 絲竹之樂。清河王懌以為萬國慶集，天子臨享，宜應 備設。太后訪之于侍中崔光，光從雍所執懌謂光曰： 「宜以經典為證。」光據《禮記》，縞冠元武子姓之冠。父母 有重喪，子不純吉。安定公親為外祖，又有師恩，太后 不許公除，衰麻在體。正月朔日還家哭臨，至尊輿駕 奉慰。《記》云：「朋友之墓，有宿草焉而不哭」，是則朋友有 期年之哀。子貢云：「夫子喪顏淵，若喪子而無服。」喪子 路亦然。顏淵之喪，饋練肉，夫子受之，彈琴而後食之。 若子之哀，則容一期不舉樂也。孔子既大練，五日彈 琴，父母之喪也。由是喪夫子若喪父而無服，心喪三 年，由此而制，雖古義難追。比來發詔，每言師祖之尊， 是則一期之內，猶有餘哀。且《禮》，母有喪服，聲之所聞， 子不舉樂。今太后更無別宮，所居嘉福，去太極不為 大遠。鼓鐘于宮，聲聞于外，況在內密邇也。君之卿佐， 是謂股肱，股肱或虧，何「痛如之！智悼子喪未葬，杜蕢 所以諫晉平公也。今相國雖已安厝，裁三月爾，陵墳 未乾，懌以理證為然。」乃從雍議。 按《孝文昭皇后高 氏傳》，后入掖庭，生世宗及馮昭儀，寵盛，密有母養世 宗之意。后自代如洛陽，暴薨于汲郡之共縣。或云昭 儀使人賊后也。其後有司奏請加昭儀號諡曰文昭 貴人，高祖從之。世宗踐阼，追尊配饗。后先葬城西長 陵東南。陵制卑局，因就起山陵，號終寧陵，置邑戶五 百家。肅宗詔曰：「文昭皇太后，德協坤儀，美符文姒，作 合高祖，實誕英聖，而夙世淪暉，孤塋弗祔。先帝孝感 自衷，遷奉未遂，永言哀恨，義結幽明，廢呂尊薄，禮伸 漢代。」又詔曰：「文昭皇太后尊配高祖，祔廟定號」，促令 遷奉，自終及始。太后當主，可更上尊號，稱太皇太后， 以同漢晉之典，正姑婦之禮，廟號如舊。文昭遷靈櫬 於長陵兆西北六十步，初開終寧陵數丈，於梓宮上 獲大蛇，長丈餘，黑色，頭有「王」字，蟄而不動。靈櫬既遷， 置蛇舊處。 按《宣武靈皇后胡氏傳》，太后父薨，百寮 表請公除，太后不許，尋幸永寧寺，親建剎於九級之 基，僧尼士女赴者數萬人。及改葬文昭高后，太后不 欲令肅宗主事，乃自為喪主，出至終寧陵，親奠遣事， 還哭於太極殿。至於訖事，皆自主焉。 按《張普惠傳》： 普惠轉諫議大夫，任城王澄謂普惠曰：「不喜君得諫 議，唯喜諫議得君。」時靈太后父司徒胡國珍薨，贈相 國、太上秦公。普惠以前世后父無太上之號，詣闕上 疏，陳其不可。左右畏懼，莫敢為通。會聞胡家穿壙下 墳有磐石，乃密表曰：「臣聞優名寶位，王者之所光錫； 尊君愛親，臣子所以慎終。必使勳績相侔，號秩相可， 然後能顯揚當時，傳徽萬代者矣。竊見故侍中、司徒 胡公，懷道含靈，實誕聖后，載育至尊，母儀四海。近樞 克惟」允之，寄居槐體，論道之明。故以功餘九錫，褒假 鑾纛，深聖上之加隆，極慈后之至愛，憲章天下，不亦 可乎？而太上之號，竊謂未衷。何者？《易》稱「天尊地卑，乾 坤定矣。」故曰：「大哉乾元。」又曰：「至哉坤元。」明乾坤不可
