等。云「庶襚」 者，謂朋友兄弟之等來襚者也。云「紟不在算」 者，案《喪大記》「紟五幅無紞」 ，鄭云：「今之單被也。」 以其不成稱，故不在數內。
東方之饌，「兩瓦甒，其實醴酒，角觶，木柶，毼豆兩，其實 葵菹，芋，蠃醢，兩籩，無縢，布巾，其實栗，不擇，脯四脡。」
〈注〉此饌但言東方，則亦在東堂下也。毼，白也。齊人或名全菹為芋。縢，緣也。《詩》云：「竹柲緄縢。」布巾。籩，巾也。籩，豆具而有巾盛之也。特牲饋食禮有籩巾。今文蠃為蝸，古文縢為甸。
奠席在饌北，斂席在其東。
〈注〉大斂：「奠而有席，彌神之。」〈疏〉云「彌神之」者，以其小斂奠無巾，大斂奠有巾，已是神之。今於大斂奠又有席，是彌神之也。
「掘肂」見「衽。」
〈注〉肂，埋棺之坎也。掘之於西階上。衽，小要也。《喪大記》曰：「君殯用輴攢，至於上畢，塗屋。大夫殯以幬攢，至於西序，塗不暨於棺。士殯見衽，塗上幃之。」又曰：「君蓋用漆，三衽三束；大夫蓋用漆，二衽二束；士蓋不用漆，二衽二束。」
《棺人》、主人不哭，升棺用軸，蓋在下。
〈注〉軸，輁軸也。輁狀如床，軸其輪輓而行。
熬黍稷各二筐，有魚腊，饌于西坫南。
〈注〉熬所以惑蚍蜉，令不至棺旁也。為舉者設盆盥於西。
陳三鼎于門外，北上。豚合升，魚鱄鮒九，腊左胖，髀不 升，其他皆如初。
〈注〉「合升」，合左右體升於鼎。「其他皆如初。」謂豚體及匕俎之陳。如《小斂》時，合升四鬄，亦相互耳。〈疏〉云「其他皆如初」，謂豚體及匕俎之陳，「如小斂時」者，謂豚七體之等，一依前斂時也。
燭俟于饌東。
〈注〉燭，燋也。饌東方之饌。有燭者，堂雖明，室猶闇，火在地曰燎，執之曰燭。
祝徹，盥于門外，入，升自阼階，丈夫踊。
〈注〉祝徹，祝與有司「當徹小斂之奠者。小斂設盥於饌東，有巾。大斂設盥於門外，彌有威儀。」
祝徹巾、授執事者以待。
〈注〉授執巾者於尸東，使先待於阼階下，為大斂奠，又將巾之，祝還徹醴也。
徹饌，先取醴酒，北面。
〈注〉北面立，相待俱降。
其餘「取先設者，出于足，降自西階。婦人踊，設于序西， 南當西榮，如設于堂。」
〈注〉「為求神於庭」，孝子不忍使其親須臾無所憑依也。堂，謂尸東也。凡奠設於序西南者，畢事而去之。
醴酒位如初。執事豆北，南面東上。
〈注〉「如初」者，如其醴酒，北面西上也。執醴尊，不為便事變位。
乃設饌。
〈注〉東方之新饌。〈疏〉以其將設大斂，新饌於室，故知是新饌也。
帷堂：
〈注〉徹事畢。
婦人尸西，東面。主人及親者升自西階，出于足，西面， 袒。
〈注〉袒，《大斂》變也。不言髽免、髺髮，《小斂》以來自若矣。〈疏〉知袒為大斂變者，前將小斂袒，今言袒，下文即行大斂事，故知為大斂變也。云「不言髽免髺髮，小斂以來自若矣」者，決前小斂袒，男有髺；髮免，婦人有髽。今大斂袒不言者，自小斂以來有此，至成服乃改。若，如也。自如常有，故不言之也。
士盥位如初。
〈注〉亦既盥，並立西階下。〈疏〉言「亦」者，亦如《小斂》時士盥，二人並立於西階下，以待遷尸也。
布席如初。
〈注〉亦下莞上簟，鋪於阼階上，於楹間為少南。
商祝布絞紟衾衣，美者在外，君襚不倒。
〈注〉至此，乃用君襚，主人先自盡。
有大夫則告。
〈注〉「後來者則告以方斂，非斂時則當降拜之。」
士舉遷尸，復位，主人踊無算。卒斂，徹帷，主人馮如初， 主婦亦如之。
〈疏〉「士舉遷尸。」謂從戶外夷床上，遷尸於斂上。
主人奉尸斂于棺，踊如初，乃蓋。
〈注〉棺在肂中，斂尸焉，所謂殯也。《檀弓》曰：「殯於客位，
主人降拜，大夫之後至者，北面視肂。」
〈注〉北面於西階東。
眾主人復位，婦人東復位。
〈注〉阼階，上下之位。〈疏〉眾主人與婦人於賓無事，故殯後即向東。阼階，上下之位也。
設熬旁一筐，乃塗踊無算
