高帝建元元年夏五月宋順帝薨于丹陽宮六月葬遂寧陵冬十月宋恭皇后薨
按《南齊書高帝本紀》，「建元元年，夏四月甲午，上即皇 帝位于南郊，封宋帝為汝陰王，築宮丹陽縣故治，行 宋正朔，車旗服色一如故事。五月己未，汝陰王薨，追 諡為宋順帝，終禮依魏元晉恭帝故事。六月乙酉，葬 宋順帝于遂寧陵。冬十月辛巳，汝陰太妃王氏薨，追 贈為宋恭皇后。」
按《宋書順帝本紀》，「昇明三年夏四月辛卯，天祿永終， 禪位于齊。壬辰，帝遜位于東郊，既而遷居丹陽宮。齊 王踐阼，封帝為汝陰王，待以不臣之禮，行宋正朔。上 書不為表，答表不為詔。建元元年五月己未，殂于丹 陽宮，時年十三，諡曰順帝。六月乙酉，葬于遂寧陵。」 建元二年秋七月，皇太子妃裴氏薨，有司議喪服殯 祭《之禮》，葬休安陵。
按《南齊書高帝本紀》，建元二年秋七月戊午，皇太子 妃裴氏薨。 按《禮志》，建元二年，皇太子妃薨，前宮臣 疑所服。左僕射王儉議：「《禮記文王世子》，『父在斯為子， 君在斯為臣。且漢魏以來，宮僚充備，臣隸之節，具體 在三。昔庾翼妻喪，王允、滕弘謂府吏宜有小君之服， 況臣節之重邪！宜依禮為舊君妻齊衰三月，居官之 身，並合屬假，朝晡臨哭，悉繫東宮。今臣之未從官在 遠者，于居官之所屬寧二日半，仍行喪成服，遣牋表 不得奔赴』。」從之。〈又〉太子妃斬草乘黃，議建銘旌。僕射 王儉議：「《禮》既塗棺，祝取銘置于殯東，大斂畢，便應建 于西階之東。」〈又〉宋大明二年，太子妃薨，建九旒。有司 又議：「斬草日建旒與不？若建旒應幾旒，及畫龍升降 云何又用幾翣？」僕射王儉議：「旒本是命服，無關於凶 事。今公卿以下，平存不能備禮，故在凶乃建耳。東宮 秩同上公，九命之儀，妃與儲君一體，義不容異，無緣 未同常例，別立凶旒。大明舊事，是不經詳議，率爾便 行耳。今宜考以」禮典，不得效「尢從失。吉部伍自有桁 輅，凶部別有銘旌。若復立旒，復置何處？翣自用？」《八》從 之。〈又〉有司奏：「《大明故事》，太子妃元宮中有石誌。」參議： 「墓銘不出禮典，宋元嘉中，顏延之作王球石誌，素族 無碑策，故以紀德。自爾以來，王公以下，咸共遵用。儲 妃之重，禮殊恆列，既有哀策，謂不須石誌。」從之。〈又〉有 司奏：「穆妃卒哭後，靈還在道，遇朔朢當須設祭不？」王 儉議：「既虞卒哭，祭之於廟，本是祭序昭穆耳，未全同 卒吉四時之祭也，所以有朔朢殷事。蕃國不行權制。 宋江夏王妃卒哭以後，朔朢設祭。帝室既以卒哭除 喪，無緣方有朔朢之祭。靈筵雖未升廟堂，而舫中即 成行廟，猶如桓元及宋高祖。長沙、臨川二國，並有」移 廟之禮，豈復謂靈筵在途，便設殷事耶？推此而言，朔 朢不復俟祭。宋懿后時舊事不及此，益可知。時議從 之。 按《武穆裴皇后傳》：「后諱惠昭，昇明三年，為齊世 子妃。建元元年為皇太子妃。三年，后薨，諡穆妃，葬休 安陵。世祖即位，追尊皇后。」 按《文惠太子傳》，「穆妃薨， 成服日，車駕出臨喪。朝議疑太子應出」門迎。左僕射 王儉曰：「尋《禮記》服問君所主，夫人妻，太子嫡婦，言國 君為此三人為主喪也。今鸞輿臨降，自以主喪而至， 雖因事撫慰，義不在弔，南郡以下，不應出門奉迎。但 尊極所臨，禮有變革，權去杖絰，移立戶外，足表情敬， 無煩止哭。皇太子既一宮之主，自應以車駕幸宮，依 常奉候。既當成服之日」，吉凶不容相干，宜以衰幘行 事。望拜止哭，率由舊章。
建元三年，議「南郡王聞喜公祥禫及國臣為皇太子 妃服制。」
按《南齊書高帝本紀》，不載。 按《禮志》，建元三年，有司 奏，皇太子穆妃以去年七月薨，其年閏九月，未審當 月數閏為應以閏附正月？若用月數數閏者，南郡王 兄弟，便應以此四月晦小祥。至于祥月，不為有疑不？ 左僕射王儉議：三百六旬，《尚書》明義；文公納幣，《春秋》 致譏。《穀梁》云「積分而成月」；《公羊》云：「天無是月。」雖然，《左 氏》謂告朔為得禮，是故先儒咸謂三年期喪，歲數沒 閏，大功以下，月數數閏。夫閏者，蓋是年之餘日，而月 之異朔，所以吳商云「含閏以正期」，允協情理。今杖期 之喪，雖以十月而小祥，至于祥縞，必須周歲。凡厭屈 之禮，要取象正，服祥縞，相去二月，厭降小祥，亦以則 之。又且求之名義，則小祥本以年限，考「于倫例，則相 去必應二朔。今以厭屈而先祥，不得謂此事之非期。 事既同條，情無異貫，沒閏之理，固在言先。設令祥在 此晦，則去縞三月，依附准例，益復為礙，謂應須五月 晦乃祥。此國之大典，宜共精詳，并通關八座丞郎，研 盡同異。」尚書令褚淵難儉議曰：「厭屈之典，由所尊奪 情，故祥縞備制，而年月不申。今以十一月而祥，從期 可知。既計以月數，則應數閏以成典，若猶含之，何以 異于縞制。疑者，正以祥之當閏，月數相縣，積分餘閏， 曆象所弘。計月者數閏，故有餘月；計年者苞含，故致 盈積。稱理從制，有何不可。」儉又答淵難曰：「含閏之義， 通儒所難。但祥本應期，屈而不逐，語事則名體具存
