室父卒為母，始死，去首飾而骨笄纚，不徒跣，不扱上 衽，不踊哭，拊心無數，素總髽以麻。「母為長子，繼母為 長子，妾為君之長子，與在室女子子。父卒為同母，伯 叔父母為女子子。長、中殤，始死，骨笄纚。」
《薦車馬明器及飾棺》
晉賀循云：「飾棺衣以布，元上纁下，畫帷荒雲氣不為 龍，笭帷易布以紺，繒池以象，承霤以竹為籠，如今車 笭，帷以青絹代，布紐。元纁二，其明器，憑几一，酒壺二。」
受六升幂，以《功布》。
漆屏風一，「《三穀》三器。」
粳黍稷灼而乾
瓦唾壺一，脯一，篋屨一，瓦樽一，屐一，瓦杯盤杓杖一， 瓦燭盤一，箸百副，瓦奩一，瓦竈一，瓦香爐一，釜二，枕 一，瓦甑一，手巾贈幣元三纁二博充幅長尺瓦鑪一， 瓦盥盤一。
大唐太極元年六月，右司郎中唐紹上疏曰：「孔子曰： 『明器者，備物而不可用也』。謂芻靈者善，謂為俑者不 仁。《傳》曰：『俑，偶人也。有面目機發，似於生人。以此而葬， 殆將於殉，故曰不仁也。王公百官，競為厚葬，偶人像 馬，雕飾如生，徒以眩曜路人，本不因心致理。更相扇 慕，破產傾資，風俗流行，下兼士庶。若無禁制，奢侈日』」 增。望請「王公以下，送葬明器，皆依令式，并陳於墓所， 不得於衢路舁行。」
《祖奠》
《晉賀循》云：「載柩於輴，未明而行。遷於祖廟者，乃將告 辭於先君也。登自西階，正柩於兩楹間，北首，納轜車 於階下，載之以適墓。啟奠從設於西方。質明滅燭，更 設遷奠如啟奠。」
《遣奠》
晉賀循曰：「祖奠竟，厥明又大奠。大奠者，加於常一等， 士以少牢，大夫太牢，盛葬禮也，是謂遣奠。奠畢，苞牲 下體，以為藏備。大夫苞五，士苞三，遂行如墓。初設遣 奠，士陳五鼎，用少牢，庶物備，苞之以葬。今雖不能備 禮，宜加於常奠，以盛送終也。其以葬日晨而設之。」 宋崔凱云：「朝於祖廟一宿，明日再。柩將至墓，柩將還， 南」向，少牢之奠於車西，名曰用薦遣奠。尚饗大夫以 上太牢。其祝辭曰：「哀子某，敢用潔牲，剛鬣用薦。」此遣 奠者也。
《哭行序》
《晉賀循》云：「喪車前後四引，引十人，合四十人。十人一 倀，合四十四人。皆素服，白幍倀，手執練幡，以部伍，所 主禁讙呼嬉戲，四倀一吏主之也。」
《葬儀》
晉賀循《葬禮》云：「至墓之位，男子西向，婦人東向。先施 幔屋於埏道北，南向。柩車既至，當坐而住。遂下衣几 及奠祭器畢，柩進，即壙中神位。既窆，乃下器壙中。薦 棺以席，緣以紺繒，植翣於牆，左右挾棺，如在道儀。」
《虞祭》
後漢鄭元云：「子為父，三月而葬，腰絰散垂，如始時也。 葬日，日中而虞，反哭升自西階，虞祭於堂，杖不入室。 凡葬以平明，日中反虞者，安也。棺柩已去，恐父母精 神彷徨無所依，故祭以安之也。」
蜀譙周云：「為父至葬，腰絰散垂，如小幼時。反哭於廟，升自西階，虞祭於寢，杖不入室。」 《射慈》云：「為父既葬，日中反哭。諸侯於太祖廟，別子為卿大夫亦於太祖廟，其非別子為卿大夫於皇考廟，上士於皇考廟，中士、下士於王考廟，皆升自西階，東面哭踊。虞祭於殯宮。」
宋崔凱云：「子為父三月而葬，將啟出棺，皆絻散帶垂， 既啟袒，哭踊無數，日中虞絕，無時之哭矣。」
《祔祭》
晉賀循云：「卒哭，祭之明日，以其班祔於祖廟，各以昭 穆之次，各有牲牢。今無廟，其儀於客堂設亡者祖座， 東向，又為亡者座於北，少退。平明持饌具設及主人 之節，皆如卒哭儀。先向祖座拜，次向祔座拜訖，西面 南上，伏哭。主人進酌祖座，祝曰：『曾孫某敢用潔牲嘉 薦於曾祖某君以隮祔，某君之孫某』。又進酌亡者座」， 祝曰：「哀子某夙興，夜處不寧，敢用潔牲嘉薦，祔事於 皇祖某君，尚饗。」皆起再拜，伏，哭盡哀，復各再拜，以次 出。妻妾婦女以次向神座再拜訖，南向東上，異等少 退，哭盡哀，各再拜還房，遂徹之。自祔之後，唯月朔月 半殷奠而已。其饌如來時儀，即日徹之。
宋崔凱云：「祔，祭於祖廟，祭於祖父，以今亡者祔祀之 也。以卒哭明日，其辭曰：『哀子某，敢用潔牲，剛鬣普淖， 普薦醴酒，用薦祔事。適爾皇祖某甫以隮祔，女子祔 於祖姑，此皆於今亡者為祖姑也。今代皆無廟堂，於 客堂設其祖座，東面。今亡者在其北，亦東面，而共此 饌也。若祖父母生存，無亡祖可祔者，當中一以上祔』」 高祖父母姑也。
