者，謂始有祖父母之喪，則白布深衣，十五升素冠，吉 屨無絇，哭踊無數，既襲無變。
其餘應服者並同
其齊衰三月者，始有曾祖父母之喪，白布深衣，十五 升素冠，吉屨，無絇。
其餘應服者同
女子子適人者為曾祖父母《素總》。
餘與男子同
大功。親長、中殤，七月，無受服。始有昆弟，長殤喪，白布 深衣，十五升素冠，吉屨，無絇。成人九月。從父昆弟之 喪，與殤同。天子諸侯之庶昆弟與大夫之庶子，其為 母，哭泣飲食，居處思慕，猶三年也。其餘與士為從父 昆弟相為服同。為人後者為其昆弟。大夫為伯叔父 母、子昆弟之子為士者，哭泣飲食思慕，以上並猶周 也。天子為姑姊妹女子子嫁於二王後者，諸侯為姑 姊妹女子子嫁於諸侯大夫命婦，大夫之子，諸侯之 庶昆弟為姑姊妹女子子嫁於卿大夫者，與士之為 姑姊妹適人者服同；天子之昆弟與姑姊妹女子子 嫁於諸侯大夫者，姑姊妹適人者為昆弟。其異於男 子者，始死，素總，小功五月，無受之服者，如有叔父下 殤之喪，白布深衣，十五升素冠，吉屨，無絇。天子、諸侯 大夫為嫡子、嫡孫、嫡元孫。
以上並下殤
不為次，飲食衎爾。為姑姊妹女子子之昆弟之子、夫 昆弟之子下殤；為人後者為其昆弟、姑姊妹之長殤， 並哭泣飲食，猶大功也。大夫之子、天子、諸侯之昆弟、 庶子姑姊妹女子子為從父昆弟、從父姊妹、祖父母 為孫。
以上並長殤
與叔父之下殤同。姑姊妹適人者，為昆弟姪之殤，與 為從父昆弟之長殤同；成人小功者，從祖祖父母之 喪，與下殤小功服同，餘應服者並同。緦麻三月之服 者，族祖父母始死，朝服素冠，吉屨無絇。婦為夫曾祖 父母異於男子者，以素總也。
《後漢鄭元》云：「子為父斬縗始死，笄纚如故。」
「斬縗」 者，斷其布，不緝下也。古者無幘，以六尺纚繒縚髮，其狀如乙尾，以笄橫貫之，加冠其上。後漢時，遭喪者袠巾帕頭，即笄纚之存像也。
既襲三稱衣，十五升布深衣。
「古者衣裳上下殊。此深衣」 ，漢時單衣也。
扱上衽。
以《深衣》上衽扱於腰帶中，以便事。
徒跣，交手哭。諸侯為天子，父為長子，不徒跣，為次於 內，不歠粥。臣為君，不笄纚，不徒跣，餘與為父同。女子 子嫁，反在父室者，及妻為夫、妾為君，不徒跣，不扱上 衽，發胸，拊心哭泣無數，鞶帶如故，餘與男子同。《劉表》 云：「母為長子，齊衰三年，始死不徒跣，拊心哭泣。」女子 已嫁而反在室，父卒為母，與母為長子同齊衰杖周 者，父在為母不徒跣，哭踊無數，凡四不食。
《禮》，「三年之喪五不食」 者，是常日二食，自始死至三日，既成服後可食，是三日五不食矣。今周之喪全三日不食，故四不食也。
為曾祖父母不敢以輕服服，至尊，減其月則當大功， 九月但三日耳。始死，哭泣三日。為舊君之母、妻《為曾 祖父母》同。
蜀譙周云：「為父始死，去冠及羔裘大帶，其笄纚革帶皆如故，衣布深衣，扱上衽，徒跣，拊心號咷而無常聲，哭踊無數。始死者至小斂大功以上皆在室，丈夫在尸床東西面，婦人夾床東面，雖諸父兄姑姊不踰主人，皆次其後。餘眾婦人戶外北面，眾兄弟堂下北面。諸侯之喪，唯主人主婦坐，其餘皆立。卿大夫亦在室外，命婦戶外北面，有司庶士堂下北面。大夫之喪，主人、主婦及有命夫命婦者皆坐，無者皆立，室老亦立。室老之妻戶外北面，眾臣堂下北面。」 士之喪，父兄子姓婦人皆坐，他皆如前。父為長子，不徒跣，不歠粥。凡父兄雖往哭，不於子弟之宮設哀次也。女子子未嫁，為父始卒，去彩飾之屬，笄纚及帶如故衣布深衣，不扱上衽，不徒跣，吉白麻屨，無絇。拊心哭泣無數，不袒其踊，不絕地。父卒為母始死，去元冠，尸襲之後，因其笄纚而加素冠，其餘與為父同。吳射慈云：「夫為妻，去吉冠。大夫以上素弁，士素委貌，衣十五升，白布深衣，吉屨，無絇。尸襲之時，亦哭踊。」
晉杜元凱云：「父在為母冠，縗裳絰帶皆疏縗三年者， 始死之制，如不杖周。」
宋崔凱云：「《禮》，孝子始有親喪，悲哀至甚，充充如有窮， 未可以節，哭踊無數，三日既殯，瞿瞿如有求而不得， 賓客弔及祭事皆三踊。君來弔則九踊，踊皆有儐，相 詔導之者。童子始有親喪，去首飾。」
首飾卷幘綃頭之屬也
服十五升白布深衣，以至成服。女子子許嫁成人，在
