欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第七十七卷目錄
喪葬部彙考四十一
宋聶崇義三禮圖一〈喪服圖上總說 斬衰衣斬衰裳斬衰圖說 斬衰
衽圖說 苴絰圖說 腰絰圖說 絞帶圖說 斬衰冠圖說 冠繩纓圖說 苴杖圖說
菅屨圖說 倚廬圖說 喪服圖下總說 齊衰衣齊衰裳圖說 牡麻絰圖說 冠布纓圖
說 削杖圖說 布帶圖說 疏屨圖說 大功布衰大功布裳圖說 大功牡麻絰牡麻絰
纓圖說 繐衰衣繐衰裳圖說 殤小功連衣裳圖說 小功葛絰腰絰葛帶圖說 緦冠澡
纓圖說〉
禮儀典第七十七卷
喪葬部彙考四十一
《宋聶崇義三禮圖一》
《喪服圖上》
斬衰衣 ，斬衰裳 ，斬衰衽 ，苴絰，腰絰 ，絞帶 ，斬衰冠 ，冠繩纓，苴杖 ，菅屨 ，倚廬。〈附：〉
喪者，鄭《目錄》云：「不忍言死而言喪也。」以喪是棄亡之 辭，若全存居彼，棄亡於此也。案《曲禮》云：「天子曰崩，諸 侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。」又《爾雅》云：「崩、 薨、卒、不祿，皆死也。」又鄭注《曲禮》云：「死言澌也，精神澌 盡也。」若親棄於此，而有存於彼，是孝子不忍言父母 精神盡也。服者，言死者既喪，生者制服，但貌以表心， 服以表貌，故《禮記間傳》曰：「斬衰何以服苴？」苴，惡貌也， 所以首其內，見諸外。故斬衰貌若苴，齊衰貌若枲，大 功貌若止，小功緦麻，容貌可也。然周公設經，上陳其 服，下列其人。此言父與諸侯為天子者，是下人為服 上服者也。先言父者，此章恩義並設，忠臣出孝子之 門，義由恩出，故先言父也。《傳》曰：「齊衰大功冠」，其受也。 然斬衰亦冠衣相受，何者？凡喪制服所以表哀，哀有 盛時、殺時，其服乃隨哀隆殺，故初服粗惡，至葬後練 後，大祥後漸細加飾，是以冠受斬衰。裳初三升，冠六 升。既葬，以其冠為受，受衰六升，冠七升。小祥又以冠 為受，受衰七升，冠八升。此是葬後、祥後，皆更以輕服 受之，故有受冠、受服之名。其降服齊衰，初死衰裳四 升，冠七升。既葬以其冠為受受衰七升，冠八升；正服 齊衰五升，冠八升。既葬以其冠為受受衰八升，冠九 升。《義服》齊衰六升，冠九升；既葬以其冠為受受衰九 升，冠十升。《降服》，大功衰七升，冠十升；既葬以其冠為 受受衰十升，冠十一升。《正服》：大功衰八升，冠十升；既 葬衰十升，冠十一升；《義服》、大功衰九升，冠十一升，既 葬衰十一升，冠十二升。以其初喪冠升數，皆與既葬 衰升數同，故傳云「齊衰大功冠。」其《受傳》又曰「小功緦 麻冠其衰」者，謂降服、小功衰冠皆十升，正服、小功衰 冠皆十一升，《義服》、小功衰冠皆十二升，緦麻十五升， 抽其半而七升半。衰冠升數亦同。
斬衰
斬衰裳
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至虞卒哭，其衰六升，《後枸》長三尺三寸。
《圖說》
斬者，不緝也。「斬衰裳」者，謂斬三升苴麻之布以為衰 裳也。凡衰外削幅，裳內削幅，幅三袧。其裳前三幅，後 四幅，每幅辟襵三，象喪冠之辟積三也。袧為辟襵。屈 中者，謂辟兩側空中央也。以袧讀與「屈中曰朐」，義同， 則每布凡三處屈之，辟兩邊相著，自然中央空闕也。 注云：「大古冠布衣布。先知為上，外殺其幅，以便體也」； 後知為下內殺其幅有飾也。後代聖人易之以衣幅 外殺裳幅三袧者，為喪服。負廣出於適寸。適者，辟領 也，與闕中共一尺六寸。負用布方廣尺有八寸，故得 出適兩旁各寸也。負布縫於領下，下垂放之，以其置 在背上，故得負名。「適博四寸出於衰」者，以衰長六寸， 博四寸，綴於外衿之上，廣長當心，適在闕領之外，各 廣四寸，與闕領共有一尺六寸，故兩適向前，與衰相 望，兩傍各出六寸。故《鄭注》云：「前有衰，後有負，左右有 辟領者，孝子哀戚，無所不在也。」賈釋云：「衰之言摧也。 衰當心者，明孝子有哀摧之志也。負在後者，以其負 荷悲哀在於背也。左右辟領謂之適者，以哀戚之情， 當有指適，緣於父母」，不兼念餘事，以示四處皆有悲 痛，是其哀戚無所不在也。衣自領至衣腰二尺二寸， 兩身前後四尺四寸，兩傍共有八尺八寸，加闕中與 辟領尺有六寸。然則此除袪、袂、衰、負四物，唯計衣身 而言，凡用布一丈四寸，袂屬幅而不削。袂所以連衣 身者，明兩袂與衣身參齊也。袪尺二寸，足以容中人 之併兩手也。斬衰三升，三升半謂縷如三升半而不 緝。不言裁割而言斬者，取痛甚之意。知者，按《三年問》 云：「創鉅者其日久，痛甚者其愈遲。」又《雜記縣子》曰：「三
