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《圖說》
《圖說》
「絞帶」者,繩帶也。謂絞苴麻為繩以作帶,故云「絞帶。」王 肅以「帶如腰絰,亦用苴麻為之。」馬鄭不言,當從王義。 但絰帶至虞後變麻服,葛絞帶。《虞後》雖不言所變,案 公士大夫之眾臣,為君服布帶,又齊衰已下亦云布 帶,則絞帶虞後變麻服布,於義可也。
(09)
斬衰冠圖
《圖說》
《圖說》
冠六升,右縫外畢。冠廣三寸,落頂前後,以紙糊為材, 上以布為三辟襵,兩頭皆在武下,向外反屈之。縫於 武以前後兩畢之末,而向外襵之,故云「外畢。」《曲禮》云: 「厭冠不入公門。」注云:「厭猶伏也。喪冠,厭伏也。」謂反屈 之,故得厭伏之名。
冠繩纓
《圖說》
《圖說》
「冠,繩纓條屬。」注云:「屬猶著也。通屈一條繩為武,垂下 為纓,著之於冠也。」又《雜記》云:「喪冠條屬,以別吉凶。」言 吉冠則纓武別材,凶冠則纓武同材。謂將一條繩,從 額上約之,至項後交過前,各至耳,於武綴之,各垂於 頤下結之也。三年之練,冠亦條屬右縫。至大祥,除其 衰杖,則朝服縞冠當纓武異材,從吉法也。賈釋云:「大 功已上右縫,小功已下左縫。」故《大戴禮》云:「大功已上 唯唯,小功已下額額。」此據孝子朝夕哭,在阼階之下, 西面,弔賓從外來,入門北面見之。大功已上哀重,其 冠三辟襵向右,為之從陰,唯唯然,順也。小功緦麻哀 輕,其冠亦三,辟襵向左,為之從陽,弔賓從外來,入門 北面望之,額額然,逆向賓也。二者繩纓皆條屬,其冠 辟襵,或左從吉,或右從凶,不同也。
苴杖
《圖說》
《圖說》
苴,杖,竹也。為父所以杖用竹者,父是子之天竹,圓亦 象天,竹又外內有節,象子為父,亦有外內之痛,又能 貫四時而不變,子之為父,哀痛亦經寒溫而不改,故 用竹也。