此页尚未校对
《圖說》
《圖說》
疏「衰裳齊」者，疏猶麤也。齊者，緝也。此齊衰三年章，以 輕於斬，故次斬後上《斬衰章》中為君三升半曰麤衰。 以三升正服斬，不得麤名。三升半成布，三升微細，則 得麤稱。晏子麤衰，為在三升斬內，以斬為正，故設義 服之。此疏衰四升，始見其麤。若然，為父哀極，直見深 痛之斬，不沒人功之麤。至於義服斬衰齊衰之等，乃 見麤，稱其大功、小功，更見人功之顯。緦麻極輕，又表 細密之事。皆為哀有深淺，故作文不同者也，則《斬衰 (18)》。
先言斬者，一則見先斬其布，乃作衰裳；二則見為父 極哀，先表斬之深重，此齊衰稍輕，直見造衣之法。衰 裳既就，乃始緝之，是以斬衰斬在上，疏衰齊在下。
牡麻絰
《圖說》
《圖說》
牡麻絰，古本在上者也。斬衰絰不言麻，此齊衰絰見 麻者，彼有杖，杖亦苴，故不得言麻。此《絰文》孤不兼杖， 故得言麻也。
冠布纓
《圖說》
《圖說》
冠布纓，如斬衰繩纓，亦通屈一條布為武，垂下為纓， 著之於冠。
斬衰冠繩纓，退在絞帶下，使不象垂也。齊衰冠布纓，無此義，故進之，使與絰同處。
削杖
《圖說》
《圖說》
削杖桐也。為母杖桐者，桐之言同也，欲取內心悲痛， 同之於父也。以桐外無節，象家無二尊，故外屈於父， 為之齊衰，經時而有變也。又按《變除》云「削之使下方」 者，取母象於地也。上苴杖，此削杖雖不言杖之麤細， 按《喪服小記》云：「絰殺五分而去一，杖大如絰。」注云：「如 腰絰也。」必知如腰絰者，以杖從心已下，與腰同處故 也。又云「杖者皆下本」者。從木性也。「各齊其心」者。杖以 扶病。病從心起。故杖之高下。以心為斷也。
布帶
上亦有腰絰。象大帶
