Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 710 (1700-1725).djvu/8

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言殯殮器服。書畢,命牛玉曰:「將去閣下看,令為朕潤 色。」玉至閣,李賢、陳文彭時驚愴捧誦,歎曰:「所言關大 體,非上英明不能及此,而止殉一事。」尢高出古今,真 盛德事也。是月十七日,上崩。二十二日,皇太子即位。 三月,上大行皇帝尊諡曰法天行道仁明誠敬昭文 憲武至德廣孝睿皇帝,廟號英宗,葬裕陵。三月,翰林 院編脩張元禎上疏勸行三年喪,不報。元禎引疾乞 歸。時禮部奉遺詔,百日外請行大婚禮。南京吏部侍 郎章綸上言:「先王制禮,三年之喪達乎天子。陛下臨 御之初,當以孝治天下,以道率臣民。今山陵尚新,元 朔未改,諒闇之中,遽講婚禮,臣竊以為不可。伏望降 敕,待來春行之。」亦不報。

按:《續文獻通考》,「裕陵以後無從葬者,以憲宗遺命,罷 殉葬也。」

憲宗成化四年六月慈懿皇太后錢氏崩九月合葬裕陵

按《明通紀》:成化四年夏六月,慈懿皇太后錢氏崩。太 后,上嫡母也。司禮傳旨,命大臣議葬所,眾相視,莫敢 先發。大學士彭時曰:「此一定禮,無可議者。梓宮當合 葬裕陵,神主當祔廟。」禮部尚書姚夔贊之曰:「此正禮 也。」太監夏時曰:「不可。慈懿無子,且有疾,不宜入山陵, 只宜別葬。」彭時曰:「太后母儀天下近三十年,為臣子 者豈忍議別葬?此事關係非小,一或乖禮,何以示天 下?」後世內臣不以為然。彭時謂同列曰:「此事當爭,不 可使上有失德。」已而,上御文華殿,召內閣與諸內臣 至前面議。上曰:「慈懿太后葬當如何?」彭時對曰:「只依 正禮行,庶全聖孝。」上曰:「朕豈不知依正禮行是好?但 與周太后有礙,故令爾等合議,務要合宜。」商輅曰:「外 議洶洶,若不合葬,則人心不服,且於聖德有損。」劉定 之曰:「孝子從義不從令,雖聖母有言,亦不可從也。」上 默然良久曰:「合葬固是孝,若因此失聖母心,亦豈得 為孝乎?」時曰:「皇上、太后當以先帝之心為心。先帝待 慈懿太后,始終如一。今若安厝於左,而虛其右,以待 後來,則兩全其美矣。」後來指周太后也。上雖未允,而 玉色甚和,無怒容。時因曰:「臣等意未盡,乞皇上再三 申勸聖母,以終大事。」上頷之。即日晚時等具疏進,備 言「祔葬、祔廟,所以體先皇篤夫婦之懿,昭今上全子 母之情,斷不可有異議。」又謂:「夫有出妻之理,子無棄 母之道。此事關係綱常,不可有失,貽萬世譏議。」言甚 懇切。有旨令百官會議,皆云時等言是。內批猶未允, 仍欲別擇地。於是時等及姚夔帥百官伏文華門號 哭不起,聲聞於內,上感動母后亦悟,即傳旨諭曰:「卿 等昨者會議大行慈懿皇太后合祔陵廟,固朕素志, 但於聖母有礙,事有相妨,未即俞允,朕心終不自安, 再三據禮祈請,聖意開諭,特賜允諾。卿等其如前議 施行,勿有所疑。故諭。」百官聞命咸呼萬歲而退。七月, 上大行慈懿皇太后尊諡曰孝莊皇后。

按《續文獻通考》:「英宗睿皇帝曰裕陵,在天壽山,睿皇 后錢氏合葬。」

按《明外史英宗孝莊皇后錢氏傳》:「后海州人。正統八 年,立為后。英宗北狩,傾中宮貲佐迎駕,夜哀泣籲天, 倦即臥地,損一股,以哭泣復損一目。英宗在南宮不 自得,后曲慰解。后無子,周貴妃有子,立為皇太子。英 宗臨崩,遺命曰:『錢皇后千秋萬歲後,與我同葬』。大學 士李賢退而書之冊。憲宗立,上兩宮徽號,而稱后為」 慈懿皇太后,以別于周太后。及營裕陵,彭時告賢穴 宜三,遂具疏言之。詔下廷議,太監夏時言不可,事竟 寢。成化四年,太后崩,周太后不欲后合葬。帝使夏時、 懷恩召大臣議。彭時首對曰:「合葬裕陵,主祔廟,定禮 也。」禮部尚書姚夔贊時言。翼日,帝召問,時仍力請合 葬。帝曰:「朕豈不知?慮他日妨母后耳。」時曰:「皇上孝事 兩宮,聖德彰聞,禮之所合,孝之所歸也。」商輅亦言:「不 祔葬,損聖德。」劉定之曰:「孝從義,不從命。」帝默然久之, 曰:「不從命,尚得為孝乎?」時力請合葬裕陵,左而虛右, 以待周太后。已,復與大臣疏爭,帝再下廷議。吏部尚 書李秉、禮部尚書夔集廷臣九十九人議,皆請如時 言合葬同祔。帝曰:「卿等言是。顧朕屢請太后未得命。 乖禮非孝,違親亦非孝。」明日,詹事柯潛、給事中魏元 等疏上。又明日,尚書夔等合疏上,皆執議如初。中旨 猶諭別擇葬地,于是百官伏哭文華門外。帝諭群臣 退。眾叩頭,不得旨,不敢退。自巳至申,乃得俞允。眾呼 萬歲出。事詳《時、夔傳》中。是年七月上尊諡孝莊獻穆 弘惠顯仁恭天欽聖睿皇后。九月,合葬裕陵。異隧距 英宗穴數丈許,中窒之,虛右壙,以待周太后,其隧獨 與英宗穴通。 按《彭時傳》,成化四年,慈懿太后崩,詔 議山陵時及。商輅、劉定之言:「太后作配先帝,正位中 宮。陛下尊為太后,詔示天下。先帝全夫婦之倫,陛下 盡母子之愛,於義俱得。今梓宮當合葬裕陵,主當祔 廟,此不易之理,無可議者。」比聞欲別卜葬地,臣等實 懷疑懼。竊謂皇上所以遲疑者,必以今皇太后萬壽 後當與先帝同尊,自嫌二后並配,非祖宗制。考之於