《圖說》
平頂四直，前作兩窗啟閉，下作平底臺座。
按「三才圖」會櫝式，祠堂本章下止云「為四龕，內置一 卓子，其上置櫝，龕外各垂小簾，無韜藉之說。」其說蓋 出溫公《書儀》，朱子既已不取不用可也。今不復為之 圖，而止圖櫝式，從簡省也。省力者如式為之，亦無不 可。
尺式
《圖說》
古尺當今省尺五寸五分，弱周尺當三司布帛尺七 寸五分，弱當浙尺八寸四分。三司布帛尺即是省尺。 又名「京尺」，當周尺一尺三寸四分，當浙尺一尺一寸 二分。
程先生木主之制，取象甚精，可以為萬世法。然用其 制者多失其真，往往不考用尺之長短故也。蓋周尺 當今省尺七寸五分弱，而程氏文集與溫公書儀，多 誤注為五寸五分弱，而所謂省尺者，亦莫知其為何 尺。時舉舊嘗質之，先生答云：「省尺乃是京尺。」溫公有 圖子，所謂「三司布帛尺者是也。」繼從會稽司馬侍郎 家求得此圖，其間有古尺數等，周尺居其右，三司布 帛尺居其左。以周尺校之，布帛尺正是七寸五分弱， 於是造主之制始定。今不敢自隱，因圖主式及二尺 長短，而著《伊川》之說於其旁，庶幾用其制者可以曉 然無惑矣。
《王文祿葬度》
《慎終》
親之終也。人子痛極魂迷，卒然臨變，欲慎不能，後抱 終天之悔無及也。矧終者，人之大限也；慎終者，人子 之大事也。是以合棺至成墳，不可不詳也。予罹二艱 瘁，心力為之，猶多後悔，今尚未平，況復不加意，欲無 悔，得乎？甚矣，慎終宜豫也。
《合棺》
油杉為上，柏次之。油杉今沙坊版出馬湖建昌桃花 洞楊宣慰旋螺丁子，香花紫實上也，但假者多耳，莫 若川柏紫桱杉可也。棺僅容身，不宜大蘇匠製。若經 匣樣，底蓋不用鐵丁，用柏或蘇木作錠筍底蓋對牆 合處，每邊鑿二孔筍作錠樣，分三片，先插左右二片 入孔分開，中一片釘下錠凹處，到劄住矣。且免鐵繡 「壞版、釘擊、震尸錠筍」法。聞之西泉。錢子懋仁，名蓼仁 孝士也，以故能慎終
《斂法》
古有大小斂之法，今皆廢之。吳南溪云：「斂能固尸，不 特禦行路動搖而已。」昔聞魏莊渠遷葬，啟棺見親骸， 宛然斂之力也。予先慈淑母氏秋九月大斂，先康毅 君夏六月小斂，尚憾不忍裹首未盡也。為人子者，曷 可不知大小斂之法哉！
《入棺》
鋪棺底，今用竈間柴灰，柴灰帶火，性且鹹濕，甚不可 也。或用石灰和陳壁土，或用炭細末和石灰，或用燈 心草，或用山黃紙。《家禮》用糯穀殼燒灰，今云「斑糠」，但 一時不易得也。予嘗思之，石灰、炭細末及寺觀中燒 過紙灰，三和之厚鋪棺底，再覆白紙紅絹梓木版寸 餘厚，與棺底一樣壓之，方入褥席，與尸四旁布帛與 紙塞實，不使有空隙可也。木枕裹布，庶首不仰垂。昔 二親因俗用紙枕，至今尚遺憾也。惟外母、先姐得用 木枕云。
《擇地》
古云：五害不侵，高山忌石巉巖，平原忌水衝射，土脈 膏潤，草木暢榮，來龍迢遙，結穴端正，水環沙護，即吉 地也。近泥天星卦例方向，不顧龍穴沙水，多斜側反 背，為之主家徼福不悟也。且親存享爽塏華，居歿葬 形勝吉地，親體安，子心安矣。若專徼福，則唐宋豈乏 吉地耶？何變更也？當不違天甚，毋徇地理。
《開壙》
「葬者，藏也，深葬為安，不宜及泉耳。」今世捲篷發券墎， 是古殯法，非葬法也。予葬二親於待葑原，掘土深三 尺三寸，下有黃脈成山尖形，自亥轉巳，橫當墎心，若 非深葬，曷見也。金井長一丈二尺，闊一丈五尺四寸， 糯米粥調純石灰築底一尺厚，四圍牆一尺二寸厚
