集黨類，改涅其面為兩旗，自號旗兒軍。」寇攘淮甸間， 人頗識之，朝廷遣兵捕之，遂以眾降。後累立功至防 禦使。
《癸辛雜識》：「回回之俗，凡死者專有浴屍之人，以大銅 瓶自口灌水，蕩滌腸胃穢氣令盡，又自頂至踵淨洗， 洗訖，然後以帛拭乾，用紵絲或絹或布作囊，裸而貯 之，始入棺。斂棺用薄松板，僅能容身，他不置一物也。 其洗屍穢水，則聚之屋下大坎中，以石覆之，謂之招 魂。置棹子坎上，四日一祀以飯，至四十日而止，其棺」 即日便出，瘞之於聚景園，園亦回回主之。凡賃地有 常價，所用磚灰，匠者園主皆有之，特以鈔市之。值方 殂之際，眷屬皆垢面捽，披其髮，毀其衣襟，躄踊號泣， 振動遠近。棺出之時，富者則丐人持燭撒果於道，貧 者無之。既而各隨少長拜跪如俗禮。成服者然後呫 靴尖，以樂相慰勞之意。止令群回誦「經。後三日再至 瘞所。富者多殺牛馬以饗其類，併及鄰里與貧丐者。 或聞有至瘞所，脫去其棺，赤身葬於穴，以死面朝西」 云。
《金史王翛傳》：翛遷禮部尚書，兼大理卿，使宋還，會改 葬太師廣平郡王徒單貞。貞，章宗母孝懿皇后父也。 帝欲用前代故事，班劍、鼓吹、羽葆等儀衛，宰臣以貞 與弒熙宗誅死，意難之。於是詔下禮官議，翛言：「晉葬 丞相王導，給前後羽葆、鼓吹、武賁、班劍百人。唐以來， 大駕鹵簿有班劍，其王公以下鹵簿，並無班劍兼羽」 葆，非臣下所宜用，國朝葬，大臣亦無之。上先知唐葬 大臣李靖等皆用班劍羽葆，怒曰：「典故所無固可從， 然用之亦不過禮。」
《張暐傳》：「暐遷諫議大夫，兼禮部侍郎。明昌元年，太傅 徒單克寧薨，章宗欲親為燒飯。是時孝懿皇后梓宮 在殯，暐奏，仰惟聖慈，追念勳臣，恩禮隆厚，孰不感勸。 太祖時享，尚且權停，若為大臣燒飯，禮有未安。今已 降恩旨，聖意至厚，人皆知之。乞俯從典禮，則兩全矣。」 章宗從之。霍王從彝母早死，溫妃石抹氏養之。溫妃 薨，上問從彝喪服，暐奏：「慈母服衰齊三年，桐杖布冠， 禮也。從彝近親至尊，壓降與臣下不同。乞於未葬以 前，服白布衣、絹巾，既葬止用素服，終制朝會從吉。」上 從其奏。
《元史廉希憲傳》：「希憲拜中書平章政事，至元元年，丁 母憂，率親族行古喪禮，勺飲不入口者三日，慟則嘔 血不能起，寢臥草土，廬於墓傍。宰執以憂制未定，欲 極力起之，相與詣廬，聞號痛聲，竟不忍言。未幾，有詔 奪情起復。希憲雖不敢違旨，然出則素服從事，入必 縗絰，及喪父亦如之。」
《遂昌雜錄》：「今中奉大夫浙東元帥白埜泰不華君，由 越守召入為祕書郎。未幾，母夫人歿於越，白埜君還 越，持喪，戒珠寺，朝夕臨屏，葷血不脫絰帶，家人欲一 見其面，不可得也。既畢葬，服闋乃始復初。近世禮俗 壞，如君者蓋甚寡。今以海寇逋誅，留斗城未返，令人 念之不忘。」
杭人王溪月，諱壽衍，字眉叟。少年為道士，便際遇晉 邸，其所交皆公卿大夫，後以「弘文輔道粹德真人」管 領開元宮。浙江省都事。劉君諱致，字時中，海內名士 也。晚年尤清勁。既卒，貧無以葬，王真人躬至其家，弔 容甚哀，周其遺孤，舉其喪葬之德清縣某鄉之原，與 其壽穴相近，春秋拜掃，若師友然。
《明外史張以寧傳》：「以寧字志道，古田人。洪武二年秋， 奉命使安南，封其主陳日煃為國王，御製詩一章遣 之。甫抵境而日煃卒，國人乞以印詔授其世子，以寧 不聽，留居洱江。上諭世子告哀於朝，且請襲爵。既得 命，俟後使者林唐臣至，然後入境將事。事竣，教世子 服三年喪，令其國人效中國行頓首稽首禮。安南大」 悅。天子聞而嘉之，賜金書，比諸陸賈、馬援，再賜御製 詩八章。及還，道卒。詔有司葬其柩，所在致祭。
《日知錄》：「洪武八年八月戊辰，詔百官聞父母喪者，不 待報，許即去官。時北平按察司僉事呂本言：『近制，士 大夫出仕在外，聞父母之喪，必待移文原籍審覈，俟 其還報，然後奔喪。臣竊以為中外官吏去鄉，或一二 千里，或且萬里，及其文移往還，近者彌月，遠者半年， 使為人子者銜哀待報。比還家則殯葬已畢，豈唯莫 睹父母形體，雖棺柩亦有不及見者，揆之於情，深可 憐憫。臣請自今官吏若遇親喪，許令其家屬陳於官， 移文任所，令其奔赴，然後覈實。庶人子得盡送終之 禮，而朝廷孝理之道彰矣』。」上然之，故有是令。
《明通紀》：「洪武二十四年十一月，龍江衛吏以過犯書 寫，值母喪，乞守制。吏部尚書詹徽不許。吏擊登聞鼓， 上切責徽曰：『吏雖罰，天倫不可廢。使母死不居喪，人 子之心終身有歉。夫與人為善，猶恐其不善者，若有 善而阻之，何以為勸』？徽大慚，吏得終喪。」
《日知錄》：「洪武二十七年四月，署北平按察司事監察 御史陳德文奏言，嫁母劉氏卒，奔喪。許之。德文四歲 喪父，家貧，隨母嫁陳氏，後年長歸宗。至是其母卒，時
