者不得變，是使物各「失其所也。」且吾聞之，精神者，天
之有也；形骸者，地之有也。精神離形，各歸其真，故謂 之鬼。鬼之為言歸也。且尸塊然獨處，豈有知哉？裹以 幣帛，鬲以棺槨，支體絡束，口含玉石，欲化不得，鬱為 枯腊，千載之後，棺槨朽腐，迺得歸土，就其真宅。由是 言之，焉用久客。昔帝堯之葬也，窾木為匵，葛藟為緘， 其穿「下不亂，泉上不泄。」�「故聖王生易尚，死易葬也。 不加功於亡用，不損財於亡謂。今費財厚葬，留歸鬲 至，死者不知，生者不得，是謂重惑。於戲，吾不為也。」祁 侯曰：「善。」遂臝葬。
《朱雲傳》雲「年七十餘，終於家，遺言以身服斂，棺周於 身，土周於槨，為丈五墳，葬平陵東郭外。」
《霍光傳》：「光薨，上及皇太后親臨光喪，大中大夫任宣 與侍御史五人持節護喪事，中二千石治莫府冢，上 賜金錢繒絮繡被百領，衣五十篋，璧珠璣玉衣，梓宮 便房、黃腸題湊各一具，樅木外臧槨十五具，東園溫 明，皆如乘輿制度。載光尸柩以轀輬車，黃屋左纛，發 材官輕車，北軍五校士軍陳至茂陵，以送其葬。發三」 河卒穿復土，起冢祠堂，置園邑三百家，長丞奉守如 舊法。
《金日磾傳》：「日磾薨，賜葬具冢地，送以輕車，介士軍陳 至茂陵。」
《拾遺記》：「郅奇字君珍，居喪盡禮。所居去墓百里，每夜 行，常有飛鳥銜火夾之，登山濟水，號泣不息，以淚灑 石則成痕，著朽木枯草，必皆重茂。以淚浸地即鹽，俗 謂之鹽鄉。昭帝嘉其孝異，表其邑曰『孝感鄉』。」
《漢書朱邑傳》：邑病且死，囑其子曰：「我故為桐鄉吏，其 民愛我，必葬我桐鄉，後世子孫奉嘗我，不如桐鄉民。」 及死，其子葬之桐鄉西郭外。民果共為邑起冢立祠， 歲時祠祭，至今不絕。
《西京雜記》：安定嵩真明算術，成帝時人。真嘗自算其 年壽七十三，綏和元年正月二十五日晡死，書其壁 以記之。又曰：「北邙青隴上，孤檟之西四丈所，鑿之入 七尺，吾欲葬此地。」及真死，依言往掘，得古時空槨，即 以葬焉。
《漢書翟方進傳》：「方進為丞相，封高陵侯，食邑千戶。身 既富貴，而後母尚在，方進內行修飭，供養甚篤。及後 母終，既葬三十六日，除服，起視事，以為身備漢相，不 敢踰國家之制。」
《薛宣傳》：宣為丞相，坐善定陵侯淳于長罷就第。初，宣 有兩弟，明、修。明至南陽太守。修歷郡守，京兆尹少府。 善交接，得州里之稱。後母常從修居官。宣為丞相時， 修為臨菑令。宣迎後母，修不遣。後母病死，修去官持 服，宣謂修三年服少能行之者，兄弟相駮不可。修遂 竟服。繇是兄弟不和。
《孔光傳》：「光字子夏，孔子十四世之孫也。年七十，元始 五年薨。莽白太后，使九卿策贈以太師博山侯印綬， 賜乘輿祕器金錢雜帛，少府供張諫大夫持節與謁 者二人，使護喪事，博士護行禮。太后亦遣中謁者持 節視喪，公卿百官會弔送葬，載以乘輿，轀輬及副各 一乘，羽林孤兒諸生合四百人輓送車萬餘兩，道路」 皆舉音以過喪將作，穿復土，可甲卒五百人起墳，如 大將軍王鳳制度。
《董賢傳》：「詔將作大匠為賢起大第北闕下，重殿洞門， 木土之功，窮極技巧，柱檻衣以綈錦，下至賢家僮僕， 皆受上賜。及武庫禁兵，上方珍寶，其選物上第，盡在 董氏，而乘輿所服，迺其副也。及至東園祕器，珠襦玉 柙，豫以賜賢，無不備具。又令將作為賢起冢塋義陵 旁，內為便房，剛柏題湊，外為徼道，周垣數里，門闕罘」 罳甚盛。哀帝崩，太后遣使者召莽。既至，以太后指，使 尚書劾賢，罷歸第。即日賢與妻皆自殺，家惶恐夜葬。 莽疑其詐死，有司奏請發賢棺至獄。�視臝。�其屍， 因埋獄中。賢所厚吏沛朱詡自劾去，大司馬府買棺 衣，收賢尸葬之。王莽聞之大怒，以他罪擊殺詡。 原《涉傳》涉祖父武帝時以豪傑自陽翟徙茂陵，父哀 帝時為南陽太守。天下殷富，大郡二千石死，官賦斂 送葬皆千萬以上，妻子通共受之，以定產業。時又少 行三年喪者。及涉父死，讓還南陽，賻送行喪冢廬三 年，繇是顯名。涉自以為前讓南陽賻送身得其名，而 令先人墳墓儉約，非孝也，迺大治其冢舍，周閣重門。 初，武帝時，京兆尹曹氏葬茂陵，民謂其道為「京兆阡。」 涉慕之，迺買地開道立表，署曰「南陽阡」，人不肯從，謂 之「原氏阡。」涉入里門，客有道涉所知母病，避疾在里 宅者，涉即往候，叩門家哭。涉因入弔，問以喪事，家無 所有，涉曰：「但潔埽除沐浴待。」涉還至，主人對賓客歎 息曰：「人親臥地不收，涉何心鄉此？願徹去酒食。」賓客 爭問所當得，涉迺側席而坐，削牘為疏，具記衣被棺 木。下至飯含之物，分付諸客。諸客奔走市買，至日昳 皆會，涉親閱視，已謂主人願受賜矣。既共飲食，涉獨 不飽，迺載棺物，從賓客往至喪家，為棺斂勞倈畢葬。 其周急待人如此。
