上公。須臾不見，安異之，于是遂葬其所占之地，故累 世隆盛焉。
《曹褒傳》：永元四年，褒遷射聲校尉。在射聲營舍，有停 棺不葬者百餘所，褒親自履行，問其故吏，對曰：「此等 多是建武以來絕無後者，不得埋掩。」褒乃愴然，為買 空地，悉葬其無主者，設祭以祀之。
《陳寵傳》：「寵轉廣漢太守。先是，洛縣城南，每陰雨，嘗有 哭聲聞于府中，積數十年。寵聞而疑其故，使吏按行， 還言衰亂時，此下多死亡者，而骸骨不得葬，儻在。于 是。寵愴然矜歎，即敕縣盡收斂葬之，哭聲遂絕。」 《張霸傳》：「霸字伯饒，蜀郡成都人也。永元中，為會稽太 守，四遷為侍中。當為五更，會疾卒，年七十，遺敕諸子 曰：『昔延陵使齊子死嬴博，因坎路側，遂以葬焉。今蜀 道阻遠，不宜歸塋，可止此葬，足藏髮齒而已。務遵速 朽，副我本心。人生一世，但當畏敬於人，若不善加己， 直為受之』。諸子承命，葬于河南梁縣，因遂家焉。」 《王忳傳》：「忳字少林，廣漢新都人也。忳嘗詣京師，于空 舍中見一書生疾困，愍而視之。書生謂忳曰：『我當到 洛陽，而被病，命在須臾。腰下有金十斤，願以相贈，死 後乞藏骸骨』。」未及問姓名而絕。忳即鬻金一斤，營其 殯葬，餘金悉置棺下，人無知者。後歸數年，縣署忳大 度亭長。初到之日，有馬馳入亭中而止。其日大風飄 一繡被，復墮忳前，即言之於縣，縣以歸忳。忳後乘馬 到雒縣，馬遂奔走，牽忳入它舍。主人見之，喜曰：「今禽 盜矣。」問忳所由得馬，忳具說其狀，并及繡被。主人悵 然良久，乃曰：「被隨旋風，與馬俱亡，卿何陰德而致此 二物？」忳自念有葬書生事，因說之，並道書生形貌及 埋金之處。主人大驚，號曰：「是吾子也，姓金名彥，前往 京師，不知所在，何意卿乃葬之？大恩久不報，天以此 章卿德爾！」忳悉以被馬還之，彥父不取，又厚遺忳，忳 辭讓而去。時彥父為州從事，因告新都令假忳休息， 自與俱迎彥喪，餘金俱存，忳由是顯名。
《戴良傳》：良字叔鸞。母卒，兄伯鸞居廬啜粥，非禮不行。 良獨食肉飲酒，哀至乃哭，而二人俱有毀容。或問良 曰：「子之居喪，禮乎？良曰，然。禮所以制情佚也，情苟不 佚，何禮之論？」夫食旨不甘，故致毀容之實，若味不存 口，食之可也。論者不能奪之。
《陳忠傳》：「元初三年，有詔，大臣得行三年喪，服闋還職。 忠因上言，孝宣皇帝舊令，人從軍屯及給事縣官者， 大父母死未滿三月，皆勿徭，令得葬送，請依此制。太 后從之。」至建光中，尚書令祝諷，尚書孟布等奏，以為 孝文皇帝定約禮之制，光武皇帝絕告寧之典，貽則 萬世，誠不可改，宜復建武故事。忠上疏曰：「臣聞之《孝 經》始於愛親，終於哀戚。上自天子，下至庶人，尊卑貴 賤，其義一也。夫父母於子，同氣異息，一體而分，三年 乃免於懷抱。先聖緣人情而著其節，制服二十五月。 是以《春秋》臣有大喪，君三年不呼其門。」閔子雖要絰 服事以赴公難，退而致位以究私恩，故稱君使之非 也，臣行之禮也。周室陵遲，禮制不序，《蓼莪》之人作詩 自傷曰：「瓶之罄矣，惟罍之恥。」言己不得終竟子道者， 亦上之恥也。高祖受命，蕭何創制，大臣有寧告之科， 合於致憂之義。建武之初，新承大亂，凡諸國政，多趨 簡易。大臣既不得告寧，而群司營祿念私，鮮循三年 之喪以報顧復之恩者。禮義之方，實為彫損。大漢之 興，雖承衰敝，而先王之制，稍以施行。故籍田之耕，起 於孝文；孝廉之貢，發於孝武。郊祀之禮，定於元成；三 雍之序，備於顯宗。大臣終喪，成乎陛下，聖功美業，靡 以尚茲。《孟子》有言：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及 人之幼。」天下可運於掌。臣願陛下登高北望，以甘陵 之思，揆度臣子之心，則海內咸得其所。宦豎不便之 竟，寢忠奏而從諷布議，遂著於令。
《范式傳》：「式字巨卿，與汝南張邵為友。邵字元伯，後元 伯寢疾篤，同郡郅君章殷子徵晨夜省視之。元伯臨 盡歎曰：『恨不見吾死友』。尋而卒。式忽夢見元伯，元冕 垂纓，屣履而呼曰：『巨卿，吾以某日死，當以爾時葬，永 歸黃泉。子未我忘，豈能相及』。式怳然覺寤，悲歎泣下， 具告太守，請往奔喪。太守許之。式便服朋友之服，投」 其葬日，馳往赴之。式未及到而喪已發引。既至壙，將 窆而柩不肯進。其母撫之曰：「元伯豈有望耶？」遂停柩。 移時，乃見有素車白馬，號哭而來。其母望之曰：「是必 范巨卿也。」巨卿既至，叩喪言曰：「行矣元伯，死生路異， 永從此辭。」會葬者千人，咸為揮淚。式因執紼而引柩， 於是乃前。式遂留止冢次，為修墳樹，「然後乃去。」 《繆彤傳》：「彤字豫公，汝南召陵人也。太守隴西梁湛召 為決曹史。安帝初，湛病卒官，彤送喪還隴西。始葬，會 西羌反叛，湛妻子悉避亂他郡，彤獨留不去，為起墳 冢，乃潛穿井傍，以為窟室，晝則隱竄，夜則負土，及賊 平而墳已立。其妻子意彤已死，還見大驚，關西咸稱 傳之，共給車馬衣資，彤不」受而歸。
《風俗通》：汝南范孟博，父字叔矩，遭母憂，既葬之後，饘 粥不贍，叔矩謂其兄弟，「禮不言事，辯杖而起，今俱匍
