匐號咷，上闕奠酹，下困糊口，非孝道也。」因將人客於 九江，田種蓄牧，多所收獲，以解債負，土成冢立祀。三 年服闋，二兄仕進，叔矩以自替於喪紀，獨寢墳側，服 制如初，哀猶未歇。郡舉至孝。
《後漢書梁統傳》：「統曾孫商為大將軍。永和六年，商病 篤，敕子冀等曰：吾以不德，享受多福，生無以輔益朝 廷，死必耗費帑藏，衣衾飯唅、玉匣珠貝之屬，何益朽 骨！百寮勞擾，紛華道路，秖增塵垢，雖云禮制，亦有權 時。方今邊境不寧，盜賊未息，豈宜重為國損？氣絕之 後，載至冢舍，即時殯斂。斂以時服，皆以故衣，無更裁 制，殯已開冢，冢開即葬，祭食如存，無用三牲。孝子善 述父志，不宜違我言也。」及薨，帝親臨喪，諸子欲從其 誨，朝廷不聽。賜以東園朱壽之器，銀鏤黃腸玉匣，什 物二十八種，錢二百萬，布三千疋；皇后錢五百萬，布 萬疋。及葬，贈輕車介士，賜諡忠侯。中宮親送，帝幸宣 陽亭，瞻望車騎。
《崔駰傳》：「駰子瑗遷濟北相。歲餘，光祿大夫杜喬為八 使，徇行郡國，以贓罪奏瑗，徵詣廷尉。瑗上書自訟，得 理出，會病卒。臨終，顧命子寔曰：『人稟天地之氣以生， 及其終也，歸精于天，還骨于地。何地不可藏形骸，勿 歸鄉里。其賵贈之物，羊豕之奠，一不得受。寔奉遺令， 遂留葬洛陽，剽賣田宅，起冢塋，立碑頌。葬訖，資產竭』」 盡，因窮困以酤釀販鬻為業，時人多以此譏之。寔終 不改，亦取足而已，不致盈餘。
《楊震傳》：「震為太傅，延光三年，上巡岱宗，樊豐等因乘 輿在外，競修宅第。震部掾高舒召大匠令史考校，得 豐等所詐下詔書具奏須行還上之。豐等聞惶怖，會 太史言星變逆行，遂共譖震，有詔遣歸本郡。震行至 城西夕陽亭，乃慷慨謂其諸子門人曰：死者士之常 分。吾蒙恩居上司，疾姦臣狡猾而不能誅，惡嬖女傾 亂而不能禁，何面目復見日月！身死之日，以雜木為 棺，布單被，裁足蓋形，勿歸冢次，勿設祭祠。」因飲酖而 卒，時年七十餘。弘農太守移良承樊豐等旨，遣吏於 陝縣留停震喪，露棺道側，讁震諸子代郵行書，道路 皆為隕涕。歲餘，順帝即位，樊豐、周廣等誅死。震門生 虞放、陳翼詣闕追訟震事，朝廷咸稱其忠，乃下詔除 二子為郎，贈錢百萬，以禮改葬於華陰潼亭，遠近畢 至。先葬十餘日，有大鳥高丈餘，集震喪前，俯仰悲鳴， 淚下沾地，葬畢乃飛去。
《荀淑傳》：「淑子爽，延熹元年，太常趙典舉爽至孝，拜郎 中，對策陳便宜曰：臣聞之於師曰：漢為火德。火生於 木，木盛於火，故其德為孝，其象在《周易》之離。夫在地 為火，在天為日，在天者用其精，在地者用其形。夏則 火王，其精在天，溫暖之氣，養生百木，是其孝也。冬時 則廢其形在地，酷烈之氣，焚燒山林，是其不孝也。故」 漢制使天下誦《孝經》，選吏舉孝廉。夫喪親自盡，孝之 終也。今之公卿及二千石，三年之喪不得即去，殆非 所以增崇孝道而克稱火德者也。往者孝文勞謙，行 過乎儉，故其遺詔以日易月，此當時之宜，不可貫之 萬世。古今之制，雖有損益，而諒闇之禮，未嘗改移，以 示天下，莫遺其親。今公卿群僚，皆政教所瞻，而父母 之喪，不得奔赴。夫仁義之行，自上而始，敦厚之俗，以 應乎下。《傳》曰：「喪祭之禮闕，則人臣之恩薄，背死忘生 者眾矣。」曾子曰：「人未有自致者，必也親喪乎！」《春秋傳》 曰：「上之所為，民之歸也。」上所不為，而民或為之，故加 刑罰。若上之所為，民亦為之，又何誅焉？昔翟方進以 自備宰相，而不敢踰「制。至遭母憂，三十六日而除。夫 失禮之源，自上而始。古者大喪，三年不呼其門，所以 崇國厚俗，篤化之道也。事失宜正，過勿憚改。天下通 喪，可如舊禮。」奏聞，即棄官去。後遭黨錮，隱於海上，又 南遁漢濱，積十餘年，以著述為事，遂稱為碩儒。黨禁 解，五府並辟，司空袁逢舉有道，不應。及逢卒，爽制服 三年，當世往往化以為俗。時人多不行妻服，雖在親 憂，猶有弔問喪疾者。又私諡其君父及諸名士。爽皆 引據大義，正之經典，雖不悉變，亦頗有改。
《趙典傳》：典父戒為太尉。桓帝立，以定策封廚亭侯。父 卒，襲封，歷太常。後以諫爭違旨，免官就國。會帝崩，時 禁藩國諸侯不得奔弔，典慨然曰：「身從衣褐之中，致 位上列，且烏鳥反哺報德，況於士邪？」遂解印綬符策 付縣而馳到京師。州郡及大鴻臚並執處其罪。而公 卿百寮嘉典之義，表請以租自贖，詔書許之。
《陳蕃傳》：蕃為樂安太守，民有趙宣，葬親而不閉埏隧， 因居其中，行服二十餘年，鄉邑稱孝，州郡數禮請之。 郡內以薦蕃，蕃與相見，問及妻子，而宣五子皆服中 所生。蕃大怒曰：「聖人制禮，賢者俯就，不肖企及。且祭 不欲數，以其易黷故也。況乃寢宿冢藏，而孕育其中， 誑時惑眾，誣汙鬼神乎？」遂致其罪。
《趙咨傳》：「咨徵拜議郎，抗疾京師。將終，告其故吏朱祇、 蕭建等，使薄斂素棺，藉以黃壤，欲令速朽，早歸后土， 不聽子孫改之。乃遺書敕子引曰：『夫含氣之倫，有生 必終，蓋天地之常期，自然之至數。是以通人達士，鑒
