體和居中曰懿。《左傳》曰：『公家之事，知無不為，忠也』。《春 秋正義》曰：『保已精粹，立行純厚，懿也。公抑揚事任，周』」 旋盛明，嘗險阻艱難，秉溫良恭儉。或宣風千里，有負 襁之民；或布政百城，致隨軒之雨。道光群后，功著歷 朝。凡士大夫，歎開幕之芙蕖久謝；無賢不肖，感成蹊 之桃李空存。煥彼緹緗，豐諸碑版，令被實錄，非讓古 人。事君既有忠規，為臣足以御眾。復彰懿行，從政備 焉，前代所高，斯諡為當。今請諡曰「忠懿。」從之。
錢元瓘為天下兵馬都元帥吳越國王天福八年所 司議諡曰：「莊穆王」奉敕改諡曰：「文穆王。」
漢高從誨為荊南節度使、南平王，乾祐二年卒，敕令 太常議諡。故事，臣下請諡，即故吏陳行狀上，考功覆 奏下乃議諡。今降敕，新例也。
周劉詞為永興軍節度使薨贈中書令諡曰：「忠惠。」詞 發身軍校亟歷戎事嘗以忠勇自負洎領藩鎮能靖 恭為理無苛政及民諡曰：「忠惠」議者韙之。
《宋史沈倫傳》：「倫以左僕射致仕，雍熙四年卒。初，有司 議諡倫曰恭惠。繼宗上言曰：『亡父始從冠歲，即事儒 業，未遑從賊，遽赴賓招，叨遇明時，陟於相位。伏見國 朝故相薛居正諡文惠，王溥諡文獻，此雖近制，實為 典常。若以臣父起家不由文學，即嘗歷集賢修史之 職，伏請改諡曰文』。」判太常禮儀院趙昂、判考功張洎 駁曰：「『沈倫逮事兩朝，早升台弼，有祗畏謹守之美，有 矜恤周濟之心。案《諡法》『不懈于位』，與夫謹事奉上，執 政堅固，執禮御賓，率事以信，接下不驕，能遠恥辱，賢 而不伐，尊賢貴讓，愛民長悌，不懈為德，既過能改，數 者皆謂之恭』。又云：『慈民好與』，與夫柔質慈民、愛民好 柔，寬裕不苛，和質受諫，數者皆謂之『惠』。」由漢以來，皆 為美諡。如唐相溫彥博之「出納明允」，止諡曰「恭」；竇易 直之公舉無避，乃諡曰「恭惠」；而沈倫備位台衡，出於 際會，徒能謹飭以自保全，以「恭」配惠，厥美居多。又按 《諡法》：「道德博聞曰文，忠信接禮曰文；寬不慢廉不劌 曰文，堅強不暴曰文，敏而好學、不恥下問曰文，德美 才秀曰文，修治班制」曰「文。」昔張說之諡「文正」，楊綰之 諡「文簡」，人不謂然。蓋行義有所未克，雖蒙特賜，誠非 至公。若夫大臣子孫許其為父陳情，則曲臺考功之 司為虛器，而彰善癉惡之義微矣。繼宗以其父曾任 集賢殿學士及監修國史之職，輒引薛居正、王溥為 比，則彼皆奮跡辭場，歷典誥命，以文為諡，允合國章。 至于「集賢、《國史》，皆宰相兼領之任，非必由文雅而登。 其沈倫諡，伏望如故。」從之。
《張洎傳》：洎，江南舉進士，解褐上元尉。李景長子弘冀 卒，有司諡「武宣。洎議以為世子之禮，但當問安視膳， 不宜以武為稱。旋命改諡，擢監察御史。端拱初，錢俶 薨，太常定諡忠懿。洎時判考功為覆狀，經尚書省集 議，虞部郎中張佖奏駁曰：按考功覆狀一句云：『亢龍 無悔』，實非臣子宜言者。況錢俶生長島夷，夙為荒服， 未嘗略居尊位，終是藩臣，故名不可稱龍，位不可為 亢。其『亢龍無悔』四字請改正。」事下中書以詰，洎對狀 曰：「竊以故秦國王明德茂勳，格於天壤，處崇高之富 貴，絕纖介之譏嫌。太常禮院稽其功行，定茲嘉諡，考 功詳覆之際，率遵至公。故其議狀云：『茲所謂受寵若 驚，居亢無悔』者也。謹按《易乾》之九三」云：「君子乾乾，夕 惕若，厲無咎。」王弼注云：「處下體之極，居上體之下，履 重剛之險，因時而愓，不失其幾，可以無咎。」處下卦之 極，愈於上九之亢。《易例》云：「初九為元士，九二為大夫， 九三為諸侯。」《正義》云：「《易》之本理，以體為君臣。九三居 下體之極，是人臣之體也。其免亢龍之咎者，是人臣 之極，可以慎守免禍」，故云免亢極之禍也。《漢書。梁商 傳贊》云：「地居亢滿，而能以謹厚自終。」楊植《許由碑》云： 「錙銖九有，亢極一夫。」杜鴻漸《讓元帥表》云：「祿位亢極， 過踰涯量。」盧杞《郭子儀碑》云：「居亢無悔，其心益降。」李 翰《書霍光傳》云：「有伊周負荷之明，無九三亢極之悔。」 張說《祁國公碑》云：「一無目牛之全，一無亢龍之悔」也。 況《考功狀》內止稱云：「受寵若驚，居亢無悔」，即本無「亢 龍無悔」之語，斯蓋張佖擅改公奏，罔冒天聰。請以元 狀看詳，反坐其人，以懲姦妄。
《張知白傳》：知白同中書門下平章事，贈太傅、中書令。 禮官謝絳議諡「文節。」御史王嘉言：知白守道徇公，當 官不撓，可謂正矣，諡「『文正』。王曾曰：『文節美諡矣』。」遂不 改。
《歸田錄》：宋尚書祁為布衣時，未為人知，孫宣公奭一 見奇之，遂為知己。後宋舉進士，驟有時名，故世稱宣 公知人。公嘗語其門下客曰：「近世諡為兩字，而文臣 必諡為『文』，皆非古也。吾死得諡曰『宣』，若『戴』足矣。」及公 之卒，宋方為禮官，遂諡曰「宣」，成其志也。
魯肅簡公立朝剛正，嫉惡少容，小人惡之，私目為「魚 頭。」當章獻垂簾時，屢有補益，讜言正論，士大夫多能 道之。公既卒，太常諡曰「剛簡」，議者不知為美諡，以為 因諡譏之，竟改曰「肅簡。」公與張文節公知白當垂簾 之際，同在中書，二公皆以清節直道為一時名臣，而
