《卻掃編》陳執中丞相初請諡，韓持國萬門時為博士， 合「寵祿光大、不勤成名」二法諡之曰「榮靈。」張文定公 疏論其非，因詔太常再議。眾禮官議應不懈于位之 法曰「恭」，考功楊南仲請諡曰「恭襄」，何剡密直請諡為 「厲」，屯田員外郎黃師旦乞諡為「榮」，尚書省眾議從恭， 詔從眾議。
《談苑》：大內都知張惟吉請諡，禮官以吉前持溫成喪， 不當居皇儀殿。一夕爭之至明。時宰相阿諛順旨，惟 吉頓足泣下，緣此得諡「忠惠。」陳執中以不正諫前事， 至死，禮官諡曰「榮靈。」
《宋史王珪傳》：珪為翰林學士。英宗立，當撰先帝諡。珪 言：「古者賤不誄貴，幼不誄長，故天子稱天以誄之，制 諡於郊，若云受之於天者。近制，唯詞臣撰議，庶僚不 得參聞，頗違稱天之義，請令兩制共議。」從之。
《宗室列傳》：「周恭肅王元儼子允良，歷五節度，領寧海、 平江兩軍，封華原郡王，改襄陽。由同中書門下平章 事兼侍中，至太保、中書令。好酣寢，以日為夜，由是一 宮之人皆晝睡夕興。薨贈定王，有司以其反易晦明， 諡曰榮易。」
《孫諤傳》：「諤字元忠，睢陽人。父文用，以信厚稱鄉里，諡 慈靜居士。」
《澠水燕談錄》：元豐中，尚書省百官諡曾魯公，始曰「忠 獻。」禮官劉摯駁曰：「丞相位居三事，不聞薦一士，安得 謂之忠？家累千金，未嘗濟一物，安得謂之獻？」眾不能 奪，其議改曰「宣靖。」
《聞見前錄》：熙寧初，歐陽文忠公為參知政事，遣其子 棐叔弼來洛省王宣徽夫人之疾。將行，語叔弼曰：「到 洛唯可見邵先生，為致吾嚮慕之意。」康節先生既見 叔弼，從容以語平生出處以及學術大概，臨別猶曰： 「其無忘鄙野之人於異日。」後十年，康節先生捐館。又 十年，韓康公尹洛，請諡於朝。叔弼偶為太常博士，次 當諡議。叔弼常謂晁說之以道云：「棐作《邵先生諡議》， 皆往昔親聞于先生者。當時少年，一見忻然延接，語 其平生學術出處之大，故得其詳如此。豈非先生學 道絕世，前知來物，預以告耶？」蓋驗于二十年之後，異 哉！
《宋史宦者傳》：宋用臣卒，贈安化軍節度使，諡僖敏。《諡 議》謂用臣為廣平宋公，有「天子念公之勞，久徙于外」 之語。豐稷論奏，以為凡稱公者皆須耆宿大臣與鄉 黨有德之士，其曰「念公之勞，久徙于外」，斯乃古周公 之事，於用臣非所宜言也。止令賜諡，論者是之。 《墨莊漫錄》：范純仁堯夫丞相薨，禮官諡曰忠宣，考功 鄧忠臣議曰：「每思捐身而開策，常願休兵而息民，祗 知扶危而濟傾，寧恤跋前而疐後。」又曰：「讒言亂國，而 明蔡確之無罪；姦黨投石，而謂大防之可原。當眾人 莫敢言之時，在偏州無所用之地。義形正色，憤激至 誠，非特救當世正人端士之織羅，直欲戒後世亂臣 賊子之迷國。徇公忘己，為國惜賢。」又曰：「父母之國，有 時而去，股肱之義，於是或虧。放之江湖，忽如草芥。紉 蘭澤畔，更甚屈原之忠；占鵬坐隅，已分賈生之死。」又 曰：「側席南望，而怏浮雲之蔽；趨節東歸，而詠零雨其 濛。」又曰：「法座想見其風采，詔書相望於道塗」云云，時 論皆以為允。當崇寧初，追奪元諡，并定諡，覆官並罰 銅。二年六月，言者再論忠臣得宮祠。
《老學菴筆記》：趙正夫丞相薨，車駕臨幸，夫人郭氏哭 拜，請恩澤者三事，其一乃乞於諡中帶一「正」字，餘二 事皆即許可，惟賜諡事獨曰「待理會。」平時徽廟凡言 「待理會」者，皆不許之詞也。正夫遂諡清憲。
《宋史龔茂良傳》：茂良遷右正言，會內侍李珂沒，贈節 度，諡靖恭。茂良諫曰：「中興名相如趙鼎，勳臣如韓世 忠，皆未有諡，如朝廷舉行，亦足少慰忠義之心。今施 於珂為可惜。」竟寢其諡。
《陳塤傳》：塤遷太常博士，獨為袁燮議諡，餘皆閣筆，因 歎曰：「幽、厲雖百世不改，諡有美惡，豈諛墓美哉。」會朱 端常子乞諡，塤曰：「端常居臺諫則逐善類，為藩牧則 務刻剝，宜得惡諡以戒後來。」乃諡曰「榮，愿議出。」宰相 而下皆肅然改容，考功郎陳耆覆議合，宦者陳洵益 欲改，塤終不答。
