秩。」
《何楷傳》：楷，崇禎時刑科給事中，請賜左光斗諸臣諡。 《寧獻王傳》：多炡，字貞吉，臨終命子謀堚等以白幘鶴。 �斂槥側，並鐫勒銘識。門人私諡曰「清敏先生。」崇禎 末，有請與謀㙔，俱特諡如私議，不果。
諡法部雜錄
《禮記樂記》：「故觀其舞，知其德；聞其諡，知其行也。」 《孔子家語》：孔子在宋，見桓魋自為石槨，三年而不成， 工匠皆病。夫子愀然曰：「『若是其靡也，死不如速朽之 愈也』。冉子僕曰：『禮，凶事不豫。此何謂也』？夫子曰：『既死 而議諡，諡定而卜葬，既葬而立廟，皆臣子之事，非所 豫屬也，況自為之哉』！」
《莊子》：聖人并包天地，澤及天下，而不知其誰氏。是故 生無爵，死無諡，實不聚，名不立，此之謂大人。
《釋名釋典》：「藝，諡，曳也。物在後為曳，言名之于人亦然 也。」
《論衡須頌》篇：「諡者，行之跡也；諡之美者，成、宣也；惡者， 靈、厲也。成湯遭旱，周宣亦然，然而成湯加成宣王，言 宣無妄之災，不能虧政，臣子累諡，不失實也。由斯以 論，堯，堯亦美諡也。時亦有洪水，百姓不安，猶言堯者 得實考也。」
《死偽篇》：「楚成王廢太子商臣，欲立王子職。商臣聞之， 以宮甲圍王。王請食熊蹯而死，弗聽。王縊而死，諡之 曰：『靈不瞑，曰成乃瞑』。」夫為靈不瞑，為成乃瞑，成王有 知之效也，諡之曰靈。心恨，故目不瞑，更諡曰成，心喜 乃瞑。精神聞人之議，見人變易其諡，故喜。目瞑非神 而何？曰：「成王於時縊死，氣尚盛，新絕，目尚開，因諡曰 『靈』。」少久氣衰，目適欲瞑，連更曰「成。」目之視瞑，與諡之 為「靈」，偶應也。時人見其應成乃瞑，則謂成王之魂有 所知，則宜終不瞑也。何則？太子殺己，大惡也；加諡為 「靈」，小過也。不為大惡懷忿，反為小過有恨，非有神之 效，見示告人之驗也。夫惡諡非靈則厲也，紀於竹帛， 為靈「厲」者多矣。其尸未斂之時，未皆不瞑也。豈世之 死君不惡，而獨成王憎之哉？何其為靈者眾，不瞑者 寡也。
《風俗通》：《春秋說》：「齊桓、晉文、秦繆、宋襄、楚莊，是五霸也。」 謹按繆公受鄭甘言，置戎而去，違黃髮之計，而遇殽 之敗，殺賢臣百里奚，以子車氏為殉，《詩黃鳥》之所為 作，故諡曰繆。
蔡邕《獨斷策書》：「策者，簡也。《禮》曰：『不滿百丈不書於策』。 其制長二尺，短者半之，其次一長一短，兩編下附篆 書，起年月日，稱皇帝曰，以命諸侯王三公。其諸侯王、 三公之薨於位者，亦以策書，誄諡其行而賜之，如諸 侯之策。」
《通典》：「周桓王時，蔡侯卒，諡桓侯。」《五經通義》曰：「有德則 善諡，無德則惡諡，故同也。」
《鄰幾雜誌》：「原父五十，諡法一篇。神化無方曰尼，《耄期》 稱道曰聃，《卮言》日出曰周，潔白不汙曰皓。」
《退朝錄》：皇后有諡，起於東漢，至於隋，皆雙諡，光烈陰 皇后、明德馬皇后、和熹鄧皇后、文獻獨孤皇后是也。 史家取帝諡冠其上以別之，如云光烈皇后陰氏，明 德皇后馬氏也，非謂欲連帝諡而名之也。然則質家 尚單，文家尚複，後世或用複諡，如唐長孫皇后諡文 德，後，太宗諡「文皇帝」，文德自是複諡。其議自用二名， 偶同太宗之諡爾。中宗諡孝和，趙氏諡「和思」，言取帝 諡配之。其後，肅明、昭成、元獻、章敬、睿真、昭德、莊憲諸 后，皆不連帝諡。國初追尊四廟，三祖之后冠以帝諡。 及杜太后崩，始諡「明憲。」未幾，欲同三祖之后，遂改「昭 憲。」及太祖諸后自連「孝」字，太宗后連「德」字，真宗后連 「莊」字，皆用複諡，非連帝諡為義。慶曆「中，乃言『孝』字連 太祖諡，『德』字連太宗諡，遂改為『章』，以連真宗諡。且祖 宗諡號皆十餘字，豈止配一字為義？又太祖功烈，豈 專以孝稱？太宗后連『德』字，乃在下文，與祖宗后諡文 不對，何如東漢諸后單舉之乎？」皇祐中，予為禮官，龍 圖閣直學士趙周翰奏議甚詳，下禮院。時新以「章」易 莊，朝廷以宗廟事重，不欲數更張，遂寢其所奏。 「古者將葬，請諡以易名，近世多槁殯，或已葬而請諡。 唐獨孤及諡郭知運，而右司員外郎崔廈以為知運 葬已五十年，今請易名，竊恐非禮。」及以為請諡者五 家，皆在葬後，苗太師一年，呂諲四年，盧奕五年，顏杲 卿八年，獨知運遂以過時見抑。且八年與五十年，其 緩一也，舉奪殊制不可。遂諡知運曰「威。」
國朝以來，博士為諡，考功覆之，皆得濡潤。慶曆八年， 有言「博士以美諡加於人，以利濡潤，有同納賂。」有詔 不許收所遺，於是舊臣子孫競來請諡，既而禮院厭 其煩，遂奏釐革。嘉祐中，李尚書維家復來請諡，博士 呂縉叔引詔以罷之
