唐制，兼官三品得贈官，如韓文公曾為京兆尹兼御 史大夫，後終吏部侍郎而贈禮部尚書是也。又觀察 使多贈兩省侍郎，以就三品得諡。國初以來，惟正官 三品方得諡，兼官贈三品不得諡。真宗命陳彭年詳 定，遂詔文武官至尚書、節度使卒，輟許朝，贈至正三 品，許請諡。而史失其傳。寶元中，光祿卿、知河陽鄭立 卒而輟朝，非故事也。
丁晉公、馮魏公位三公侍中，而未嘗冠貂蟬。杜祁公 相甫百日，當慶曆四年，郊祠，貂冠公袞，又升輅奉冊， 改諡諸后。
《聞見後錄》：戾太子非美諡也，宣帝以加其祖。予謂太 子之死，可哀也，與幽、厲之惡不同，與《孟子》所謂「雖孝 子慈孫不能改」，亦不同也。陳叔寶不道楊廣，親擒之， 叔寶死，諡煬。後楊廣不道，尤惡，死亦諡煬云。
《文昌雜錄》：唐德宗貞元十七年，賜故唐安公主諡曰 「莊穆。」公主賜諡始於此也。
懶真子諡之曰靈，蓋有二義。《諡法》曰：「德之精明曰靈， 亂而不損曰靈。」若周靈王、衛靈公，是美諡也；若楚靈 王、漢靈帝，是惡諡也。《莊子》曰：「靈公之為靈也久矣。」此 褒之也；漢贊之曰：「靈帝之為靈也優哉！」此貶之也。故 曰：此一字兼美惡兩諡。
《東軒筆錄》：陳晉公恕知貢舉，精選文行之士，黜落極 眾，省牓才放七十二人，而韓忠憲公億預在高等。晉 公之子楚國公執中，至和中再為相，薦忠憲之孫宗 彥為館職，故翊世交契為重。及楚公薨，忠憲子維為 禮官，諡楚公為「榮靈」，而諡議之中尤多詆毀。呂內翰 溱常嘆斯事，以為風義之可惜。
《石林燕語》：母后加諡，自東漢始。本朝后諡，初止二字。 明道中，以章獻明肅常臨朝，特加四字。至元豐中，慶 壽太皇太后上仙，章子厚為諡議，請於朝，詔以「太后 功德盛大」四字，猶懼未盡，始仍故事，遂諡「慈聖光獻。」 自是，「宣仁聖烈」與「欽聖憲肅」皆四字云。
《卻掃編》「公卿三品以上，既薨，其家錄行狀上尚書省 請諡，考功移太常禮院議定，博士撰諡，考功審覆剌， 都省集合省官參議，具上中書門下宰臣判準，始錄 奏聞，敕付所司，即考功錄牒，以未葬前賜其家，省官， 有異議者，聽具議以聞。」然故事，集議日，請諡之家例 設酒饌，厥費不貲。或者憚此，因不復請。景祐中，宋宣 獻公判都省，建言：「考行易名，用申勸沮，而饗其私饋， 頗非政體，請自今官給酒食。」從之。然亦有其家不自 請而人為之請而得諡者，若楊侍讀徽之既卒，久之， 其外孫宋宣獻公為請而諡「文莊」；宋尚書祁既薨，張 安道為請而諡「景文。」張公既薨，遺命毋得請諡，而蘇 黃門子由援此二例為言，遂諡「文定。」兵興以來，請諡 之禮幾廢。張愨中書卒，汪翰林藻為之請，遂諡「忠穆。」 然有司自定而已，非復集官參議。
《能改齋漫錄》：王岐公作《呂公綽墓誌》云：「公綽以古者 婦人無諡，自晉、漢以來，皇后多因帝諡為稱。國家順、 僖、翼、宣四帝暨太祖、太宗、皇后悉同廟諡，獨章聖皇 帝、王后節惠曰宣莊，與諡典不合。願易名為章，追正 前失。」仁宗從之。余按，晉時婦人有諡，虞譚母卒諡曰 宣，桓溫母卒諡曰敬。然則公綽以古者婦人無諡，蓋 不知所本矣。《漢書》尊先媼曰照靈夫人。後高后五年， 又尊曰照靈后。然諡法曰婦人有諡，自周景王穆后 始也。《一左傳》云：「聲子孫隱公。」杜預注：「聲，諡也。」
《愧郯錄》：建隆二年六月二十三日，太常少卿馮吉上 昭憲皇后初諡曰「明憲。自後以為故事。唯孝章以翰 林學士承旨宋白，元德以祕閣校理舒雅，章懿則命 翰林學士馮元如，孝惠則問上議之官，溫成則有賜 諡之詔，它皆以判太常寺貳卿之議而行之。」自慈聖、 光獻以母儀四朝始用翰林學士章享，仍始受成於 祖宗之廟。以後乃歸之翰苑，以為常制。「章穆」之為「莊 穆。」仍有吏部尚書張齊賢等覆諡，又不同云。
《燕翼貽謀錄》：先聖後嗣，自先聖封文宣王而襲爵者 稱文宣公。文宣，諡號也，諡號非子孫所可襲。仁宗至 和二年三月，用太常博士祖無擇議，改為衍聖公，蓋 取襲封之義。
《齊東野語》：理宗未祔，議諡朝堂，或擬曰「景」、曰淳、曰成、 曰「允」，最後曰「禮。」議既定矣，或謂與亡金偽諡同，且古 有婦人號禮宗者，遂擬曰「理。」蓋以聖性崇尚理學，而 天下道理最大，於是人無間言，而不知「理」字析文取 義，乃四十一年王者之象，可謂請諡於天矣。度宗初 議諡，或擬「純」字，則謂有「屯」之象；或擬「實」字，則「宗實」乃 英宗舊名，或擬「正」字，則有一止之嫌，後遂定為端文 明武景孝皇帝。先是皇姊因漢國長公主在先朝已 諡端孝，今與廟號上「下」字暗合，豈偶然哉？理宗生母 全夫人諡慈憲，殊不知偽齊劉豫母亦諡慈憲，當時 攷不及此，何耶？
《貴耳集》：太后諡「聖」字者，《垂簾典故》用四字諡。慈聖光 獻曹后，宣仁聖烈高后，欽聖肅獻向后，昭慈聖憲孟 后，憲聖慈烈吳后，恭聖仁烈楊后、章獻明肅劉后，保
