後妾母皆稱「夫人」 ，稱「小君」 、稱諡。惟定姒以哀未成君，不稱夫人及小君，然亦襲《成風》、敬嬴、齊歸之例而稱諡矣。夫人且不當別有諡，而況妾乎？
《桓公十有七年》
《春秋》：「秋，八月，癸巳，葬蔡桓侯。」
《胡傳》：「啖助曰：『蔡桓何以稱侯？蓋蔡季之賢，知請諡也』。」
〈大全〉《周禮：職喪》：「掌諸侯之來，凡其喪祭，詔其號。」〈注〉「號謂諡。」啖氏曰：「五等諸侯，本國臣子，皆稱之曰公。葬既不請王命，因而私諡為公，從而書之，以見非禮。惟蔡桓稱侯，蓋蔡季告王請諡，王之策書則云『諡曰某侯』，故特書之，明得禮也。」陸氏曰：「按《左傳》《史記世本》，蔡之諸君皆諡為侯。經皆稱『公』者，以其私諡與僣同也。惟桓侯請諡，王之策書則云『諡曰某侯』。諸史、國史因」而紀之，故《春秋》特書之。高氏曰：「《春秋》因褒見貶，舉一是則眾非可知。」
人亦多愛其君者，莫能愛君以禮，而季能行之，此賢 者所以異於眾人也。
〈大全〉劉氏曰：「諸侯莫有能正死生之禮者，桓侯之賢，又未有聞於《春秋》，則桓侯非賢，而蔡季請之可知矣。」
或曰：「葬未有不稱公者，其稱侯，傳失之耳。臣子之於 君，極其尊而稱之，禮也。」其說誤矣。孔子疾，子路使門 人為臣。子曰：「無臣而為有臣，吾誰欺？欺天乎？」曾子疾 革而易簀，曰：「吾得正而斃焉，斯已矣。」故終必安於正。 人子不以非所得而加之於父，是為孝；人臣不以非 所得而加之於君，是為忠。極其尊而稱之，不正之大 者，而可以為禮哉？或曰：「魯君生而稱公，亦非禮乎？」曰： 「生而稱公為虛位，禮之文也；沒而繫諡為定名，禮之 實也。《春秋》諸侯，雖伯子男葬皆稱公，志其失禮之實， 為後世戒，欲其以正終也。」其垂訓之義大矣。
〈大全〉陸氏曰：「侯、伯、子、男之國，稱其君曰『公』，臣子之辭也。諡不得云公者，諡王所賜也。」劉氏曰：「稱其本爵者，誄之於天子者也。」汪氏曰：「近世仕於時者，其親友僕隸，皆以其未得官爵為稱，謂暨其死也。銘旌、墓誌，止稱所得官爵，此所謂生而稱者為虛位，沒而稱者為定名也。」
《桓公十有八年》
《春秋》：「冬，十有二月己丑，葬我君桓公。」
《榖梁傳》：「桓公葬而后舉諡，諡所以成德也，於卒事乎 加之矣。」
〈注〉諡者，行之跡，所以表德。人之終卒，事畢於葬，故於葬定稱號也。昔武王崩，周公制諡法，「大行受大名，小行受小名」，所以勸善而懲惡。禮，天子崩，稱天命以諡之。諸侯薨，天子諡之；卿大夫卒，受諡於其君。〈疏〉釋曰：以《左傳》「無駭卒，羽父請諡於隱公」，是大夫諡，諸侯賜之。諸侯既上有王者，故知天子賜之。《禮記》云「天子稱天以誄之」，又《公羊》說天子諡於南郊，在天子上者惟天耳，故知稱天命以諡。
《莊公二十有一年》
《春秋》：「冬，十有二月，葬鄭厲公。」
〈大全〉王氏曰：「據《左氏》，鄭伯有納惠王之功，勳在王室，然不免諡為『厲』者，其始以賂而篡立，中以虐而出奔，周室雖衰，公議尚在。臣子私諡，不敢妄加美名，古意猶可攷也。」
《莊公二十有二年》
《春秋》：「春王正月癸丑，葬我小君文姜。」
〈大全〉何氏曰：「文者，諡也，夫人以姓配諡。」陸氏曰：「婦當從夫諡。後代訛謬，無別有諡，非正也。」高氏曰：「『婦人無爵，何諡之有？先王之制，但取夫人之諡冠於姓之上，以明所屬。《詩》所謂莊姜、宣姜、共姜，《經》所謂宋共姬是也。豈有不係其夫而別自為諡者哉？夫人姜氏，弒逆淫亂之人，得罪於宗廟，國人之所不容。今也云亡，雖以子」母之故，不忍棄絕，則葬之足矣，又別為之諡曰「文』，而不復係於桓公。自是魯國從而效尤，凡夫人之死，皆為之別立諡，後世因循不改，大失《春秋》之旨矣。」沙隨程氏曰：「婦人之諡，從夫文姜別作諡，以其得罪於先公也。其後或妾母僭稱夫人，或雖正嫡亦不能從夫諡者，著禮之亂也。」
《閔公元年》
《春秋》：「夏，六月辛酉，葬我君莊公。」
《穀梁傳》：「莊公葬而後舉諡，諡所以成德也，於卒事乎 加之矣。」
《文公元年》
《春秋》：「夏，四月丁巳，葬我君僖公。」
《穀梁傳》：「僖公葬而後舉諡，諡所以成德也，於卒事乎 加之矣。」
《襄公三十年》
《春秋》。夏五月甲午，宋災。宋伯姬卒。秋七月，叔弓如宋， 葬宋共姬。
《公羊傳》：外夫人不書葬，此何以書？隱之也。何隱爾？宋
