莫過君親，君親所係，忠孝而已。孝以揚親為主，忠以 義節為先。殷侯忠貞居正，心貫人神，加與先帝隆布 衣之好，著莫逆之契」，契闊艱難，夷嶮以之。雖受屈姦 雄，志達千載，此忠良之徒所以義干其心，不獲以已 者也。既當時貞烈之徒所究見，亦後生所備聞，吾亦 何敢苟避狂狡，以欺聖明？足下不推居正之大致，而 懷知己之小惠，欲以幕府之小節，奪名教之重義，於 君臣之際，既以虧矣。尊大君以殷侯，協契忠規，同戴 王室，志厲秋霜，誠貫一時。殷侯所以得宣其義聲，實 尊大君協贊之力也。足下不能光大君此之直志，乃 感溫小顧，懷其曲澤。公在聖世，欺罔天下，使丞相之 德，不及三葉，領軍之基，一構而傾。此忠臣所以解心， 孝子所以喪氣，父子之道，固若是乎？足下言臣則非 忠，語子則非孝，二者既亡，吾誰畏哉？吾少嘗過庭，備 聞祖考之言，未嘗不發憤衝冠，情見乎辭。當爾之時， 惟覆亡是懼，豈暇謀及家國？不圖今日得操筆斯事， 是以上憤國朝無正義之臣，次惟祖考有沒身之恨， 豈得與足下同其肝膽邪！先君往亦嘗為其吏，於時 危懼，恆不自保，仰首聖朝，心口憤嘆，豈復得計策名 昔日，自同在三邪？昔子政「以五世純臣，子駿以下，委 質王莽，先典既已正其逆順，後人亦已鑒其成敗。每 讀其事，未嘗不臨文痛嘆，憤愾交懷。以今況古，乃知 一揆耳。」弘之詞雖亮直，終以桓、謝之故不調，卒於餘 杭令，年四十七。
《嵇紹傳》：紹領國子博士，太尉廣陵公陳準薨，太常奏 諡，紹駁曰：「諡號所以垂之不朽，大行受大名，細行受 細名，文武顯於功德，靈厲表於闇蔽。自頃禮官協情， 諡不依本。準諡為過，宜諡曰繆。」事下太常，時雖不從， 朝廷憚焉。
《王述傳》：「述為尚書令，卒。追封侍中驃騎將軍，開府，諡 曰穆。以避穆帝改曰簡。」
杜佐《通典》：穆帝時，彭城國上言為太妃，李求諡。太常 王彪之以為：由於婦人無爵，既從夫爵，則己無實爵， 以從為稱也。以從為稱，則無諡可知。春秋婦人有諡 者，周末禮壞耳。故服虔注：「聲子之諡，非禮也。」杜氏注 惠公仲子亦云非禮，婦人無諡。泰始以來，蕃國王妃 無有諡者，中興敬后登祚，乃追諡耳。瑯琊武王、諸葛 妃，《恭王夏侯妃》，元帝猶抑「蒸蒸」之孝，不追諡。今彭城 太妃不應諡。
瑯琊世子未周而卒。《大司農表》瑯琊世子降君一等， 宜諡哀愍。太常卿賀循云：「諡者，所以表功行之目也。 故古者未居成人之年，及名位未備者，皆不作諡也。」 是以周靈王太子，聰哲明智，年過成童，亡猶無諡。《春 秋》諸侯即位之年稱子，踰年稱君，稱子而卒，皆無諡， 名未成也。未成為君，既無君諡，時見稱子，復無子諡， 明俱未得也。惟晉之申生，以仁孝遭命，年過成人，晉 人悼之，故特為諡，諸國無例也。及至漢代，雖遵之，義 過於古禮，然亦未有未踰年之君而立諡也。殤、沖二 帝，皆已踰年方立諡。按哀沖太孫，各以幼齡立諡，不 必依古。然皆即位臨官，正名承重，與諸下定君臣之 義，尊成體具，事無所屈。且天下之名至重，體其尊者， 亦宜殊禮，故隨時定制，有立諡之事也。《瑯琊世子》，雖 正體乎上生而全貴，適可明嫡統之義，未足定為諡 之證也。
《冊府元龜》：「庾珉字子琚，少歷散騎常侍、本國中正、侍 中，封長岑男。懷帝之沒劉元海也，珉從在平陽。元海 大會，因使帝行酒，珉不勝悲憤，再拜上酒，因大號哭， 賊惡之。會有告珉及王雋等謀應劉琨者，元海因圖 弒逆，珉等並遇害。太元末，追諡曰貞。」 《晉書·何無忌傳》：「無忌進鎮南將軍。盧循遣別帥徐道 覆順流而下，無」忌率眾距之，眾遂奔敗。無忌辭色無 撓，遂握節死之。詔曰：「無忌秉哲履正，忠亮明允。亡身 殉國，則契協英謨；經綸屯昧，則重氛載廓。及敷政方 夏，實播風惠，妖寇構亂，侵擾邦畿，投袂致討，志清王 略。而事出慮外，臨危彌厲，握節隕難，誠貫古賢，朕用 傷慟於厥懷。其贈侍中、司空，本官如故，諡曰忠肅。」 《宋書江智淵傳》：「初，上寵姬宣貴妃殷氏卒，使群臣議 諡智淵。上議曰『懷』。上以不盡嘉號，甚銜之。後車駕幸 南山，乘馬至殷氏墓，群臣皆騎從，上以馬鞭指墓石 柱，謂智淵曰：『此上不容有懷字』。智淵益惶懼。大明七 年，以憂卒。」
《王敬弘傳》：「敬弘薨於餘杭之舍亭山。順帝昇明二年 詔曰：夫塗祕蘭幽，貞芳載越，徽猷沈遠，懋禮彌昭。故 侍中、左光祿大夫開府儀同三司敬弘，神韻沖簡，識 寓標峻。德敷象魏，道藹丘園。高挹榮冕，凝心塵外。清 光粹範，振俗淳風。兼以累朝延賞，聲華在詠，而嘉篆 闕文，猷策韜裡。尚想遙芬，興懷寢寤。便可詳定輝諡， 式旌追典。」於是諡為文貞公。
《南齊書長沙威王晃傳》：「晃字宣明，太祖第四子也。少 有武力，為太祖所愛。太祖嘗曰：『此我家任城也』。世祖 緣此意，故諡曰威
