欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第一百五十八卷目錄
天地祀典部彙考十二
金〈太祖收國一則 太宗天會一則 海陵貞元一則 世宗大定三則 章宗明昌三則
承安三則 泰和二則 宣宗貞祐一則 興定一則 哀宗天興二則〉
元〈憲宗一則 世祖中統一則 至元三則 成宗大德三則 武宗至大二則 仁宗皇
慶一則 延祐一則 英宗至治一則 泰定帝泰定三則〉
禮儀典第一百五十八卷
天地祀典部彙考十二
金
太祖收國元年五月拜天射柳
按《金史太祖本紀》，「收國元年夏五月庚午朔，避暑於 近郊，甲戌，拜天射柳。故事，五月五日，七月十五日，九 月九日，拜天射柳，歲以為常。」 按《禮志》，「拜天，金因遼 舊俗，以重五、中元、重九日行拜天之禮。重五於鞠場， 中元於內殿，重九於都城外。其制刳木為盤，如舟狀， 赤為質，畫雲鶴文，為架高五六尺，置盤其上，薦食物 其」中，聚宗族拜之。若至尊，則於常武殿築臺，為拜天 所重。五日質明，陳設畢，百官班俟於毬場樂亭南。皇 帝靴袍乘輦，宣徽使前導，自毬場南門入，至拜天臺， 降輦至褥位，皇太子以下百官皆詣褥位。宣徽贊拜， 皇帝再拜；上香，又再拜。排食拋盞畢，又再拜。飲福酒， 跪飲畢，又再拜。百官陪拜。引皇太子以下先出，皆如 前導引。皇帝回輦，至幄次更衣，行射柳擊毬之戲。
太宗天會元年秋九月即皇帝位告祀天地
按《金史太宗本紀》：天會元年「九月丙辰，即皇帝位。己 未，告祀天地。丙寅，大赦中外。」改天輔七年為天會元 年。
海陵貞元四年正月以上尊號祭告天地
按《金史海陵本紀》：貞元四年正月「己酉，群臣奉上尊 號曰聖文神武皇帝。」 按《禮志》：「貞元四年正月，上尊 號前三日，遣使奏告天地於常武殿，拜天臺，設褥位， 昊天上帝居中，皇地祇居西，少卻行一獻禮。」
世宗大定三年九月拜天於北郊
按《金史世宗本紀》：「大定三年九月，秋獵，以重九拜天 於北郊。」
大定七年春正月，以受尊號祭告天地。
按《金史世宗本紀》。大定七年正月壬子。上御大安殿 受尊號冊寶禮 按《禮志》。「大定七年正月十一日上 尊號前三日，命皇子判大興尹許王告天地。判宗正 英王文告太廟。於自來拜天處設昊天上帝位當中 南向。皇地祇位次西少卻。並用坐褥位牌及香酒脯 臡等祝版。三學士院撰告祝文書寫訖進請御署訖。 以」付禮部，移文宣徽院，并差控鶴官，用案舁，覆以黃 羅帕，隨所差告官詣祀所。前一日，告官等就局所致 齋一日。告日質明，宣徽院、太常寺鋪設供具如儀。閤 門舍人一員、太常博士一員引告官各服其服，以次 就位。禮直官、舍人稍前，贊：「有司謹具，請行事。」贊者曰： 「拜。」在位者皆再拜。禮直官先引執事官各就位。舍人、 博士次引告官詣盥洗、爵洗位，北向立，搢笏，盥手，帨 手，洗爵，拭爵，執笏，詣酒尊所，搢笏，執爵。司尊者舉羃 酌酒。告官以爵授奉爵酒官，執笏，詣昊天上帝、皇地 祇神位前，再拜。每位三上香，跪奠酒訖，以爵授奉爵 官，執笏，俛伏，興。舉祝官跪舉。讀訖，俛伏，興。告官再拜。 告畢，引告官以下降復位，再拜。訖，詣望燎位，燔祝版 再拜。半燎，告官已下皆退。
大定十一年，有事於圜丘。
按《金史世宗本紀》：大定十一年冬十一月丁亥，有事 於圜丘，大赦。 按《禮志》：大定十一年始郊，命宰臣議 配享之禮。左丞石琚奏曰：「按《禮記》，萬物本乎天，人本 乎祖。此所以祖配上帝也。蓋配之者侑神作主也，自 外至者無主不止，故推祖考配天，尊之也。兩漢魏晉 以來，皆配以一祖。至唐高宗始以高祖、太宗崇配。垂 拱初，又加以高宗，遂有三祖同配之禮。至宋亦嘗以 三帝配。後禮院上議，以為對越天地，神無二主，由是 止以太祖配。臣謂冬至親郊，宜從古禮。」上曰：「唐、宋以 私親不合古，不足為法，今止當以太祖配。」又謂宰臣 曰：「本國拜天之禮甚重，今汝等言依古制築壇亦宜。 我國家絀遼、宋主，据天下之正，郊祀之禮，豈可不行？」 乃以八月詔曰：「國莫大於祀，祀莫大於天，振古所行， 舊章咸在。仰惟太祖之基命，詔我本朝之燕謀，奄有 萬邦，於今五紀。因時制作，雖增飾於國容；推本奉承， 猶未遑於郊見。況天休滋至，而年穀屢豐，敢不敷繹 曠文，明昭大報。取陽升之至日，將親餐於圓壇，嘉與 臣工，共圖熙事。以今年十一月十七日有事於南郊。 咨爾有司，各揚乃職，相予肆祀，罔或不欽。」乃於前一 日，遍見祖宗，告以郊祀之事。其日，備法駕鹵簿，躬詣 郊壇行禮。 儀注齋戒用唐制。大祀，散齋四日，致齋 三日。中祀，散齋二日，致齋一日。天子親祀，皆前期七
