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「廟為祼時 。」 李嘉會曰：「五帝，五人帝也。五帝亦有尸者，尸，神主也。周公祭泰山，以太公為尸，祭天亦有尸。」 此說當審 。鄭康成曰：「洎謂增其沃汁 。」 王氏曰：「沃尸及王盥，所以致潔除污穢。」
《職金》：「旅於上帝，則共其金版。饗諸侯亦如之。」
項氏曰：「金版，蓋皇邸之飾。為後版屏風者，金以示依於義，饗諸侯亦如之。承賓，如承祭。」
蜡氏，「凡國之太祭祀，令州里除不蠲禁刑者，任人及 凶服者，以及郊野。大師、大賓客，亦如之。」
王昭禹曰：「大祭祀先王，所以致精神之至而交乎神明之隱。不蠲刑者，任人則在所惡，凶服則在所可哀，故蜡氏令州里除而禁之。《郊特牲》言『祭之日，喪者不哭，不敢凶服，汜掃反道』，亦謂此也 。」 鄭康成曰：「蠲讀如『吉圭惟饎之圭，潔也。刑者，黥劓之屬。任人，司圜所收，教罷民也。凶服，服衰絰也。此所禁除者，皆為不欲見』」 人所穢惡也。
按《汲冢周書》：「周公及將致政，乃作大邑成周於土中， 乃設丘兆於南郊，以祀上帝，配以后稷日月星辰，先 王皆與食。」
按《孝經》，「郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上 帝。」
按：《通鑑》，「成王七年，設南郊，建明堂。
