欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第一百五十三卷目錄
天地祀典部彙考七
唐三〈元宗開元二則 天寶四則 肅宗乾元一則 上元一則 代宗廣德一則 大
曆六則 德宗建中一則 貞元四則 憲宗元和一則 穆宗長慶二則 敬宗寶曆一則
文宗太和一則 武宗會昌三則 宣宗大中二則 懿宗咸通二則 僖宗乾符一則
昭宗龍紀一則 哀帝天祐一則〉
後梁〈太祖開平三則 乾化一則 末帝貞明二則〉
後唐〈莊宗同光一則 明宗長興一則〉
後周〈太祖廣順一則 顯德一則〉
遼〈太祖二則〉
禮儀典第一百五十三卷
天地祀典部彙考七
唐三
元宗開元二十一年夏至祀皇地祇于方丘以高祖配立冬祭神州于北郊以太宗配
按《唐書元宗本紀》，不載。按杜佑《通典》，「開元二十一 年夏日至，祀皇地祇于方丘，以高祖配；立冬祭神州 于北郊，以太宗配。」初，中書令房元齡與禮官議，以為 「依《禮》，有益於人則祀之，神州者國之所托，餘八州則 義不相及。近代通祭九州，今除迎州等八座，唯祭皇 地祇及神州，以正祀典。」
開元二十六年正月丁丑，迎氣于東郊。
按：《唐書元宗本紀》云云。
按《舊唐書元宗本紀》：「開元二十六年春正月丁丑，親 迎氣于東郊，祀青帝。」
天寶元年二月丙申合祭天地於南郊
按《唐書元宗本紀》云云。按《禮樂志》，「元宗既已定開 元禮，天寶元年遂合祭天地於南郊，其後遂以為故 事，終唐之世，莫能改也。」
按《冊府元龜》：天寶元年二月丙戌詔曰：「凡所祭享，必 在躬親，朕不親祭，禮將有闕。其皇地祇宜就南郊乾 坤合祭。」三月丙申，合祭天地於南郊。
按《文獻通考》：「天寶元年二月二十日，合祭天地於南 郊。自後有事圜丘，皆天地合祭。若冊命大事告圜丘， 有司行事亦如之。」
天寶五載四月詔「四時孟月，擇吉日合祭天地及九 宮壇。」
按《唐書元宗本紀》，不載。按《冊府元龜》，天寶五載四 月乙亥詔曰：「皇天之典，聿循於百代；郊祭之儀，允屬 於三靈。聖人既因時以制宜，王者亦緣情以革禮。朕 丕承寶運，肅遵明禋，曷嘗不克己齋心，虔恭夙夜。猶 慮舊章或闕，誠敬未孚，有一於此，良深祗畏。且尊莫 大於天地，祭莫大於祖宗，嚴配昭升，豈宜異類。今烝 嘗之獻，既著於常式；南北之郊，未展於時享。粢盛且 略，對越何申？自今以後，每在四時孟月，先擇吉日祭 上帝。其以皇地祇合祭，以次日祭九宮壇，皆令宰臣 行禮奠祭。務從蠲潔，稱朕意焉。」
天寶六載正月戊子有事於南郊大赦。
按：《唐書元宗本紀》云云。
按《冊府元龜》，天寶五載十二月辛酉，詔曰：「孝享宗廟， 所以達思誠也；格於神祇，所以崇嚴敬也。則祈穀上 帝，春祀先王，永惟因心，敢忘如在？朕承累聖之丕業， 應上蒼之福佑，聿修柴瘞，虔奉烝嘗，常慮備物未豐， 馨香莫達。頃以詳諸舊典，創以新儀。清廟陳牲，加特 於嘗餼；昊天冬祭，重增以時享。庶乎罄齊敬之勤，葉 殷薦之義。況履茲霜露，載感惟深，瞻彼郊壇，有懷昭 事。念禮歸通變，諒期乎達誠；教在率先，必貴乎親奠。 宜以來載正月，朕親謁太廟，便於南郊合祭。仍令中 書門下即與禮官詳定儀注，擇日奏聞。興言拜獻，先 深祗感，凡百有司，各供爾職。」六載正月戊子，親祀南 郊，遂祀皇地祇。
天寶十載正月。祀南郊，以高祖配。制「自今攝祭親受 祝版。」四月，置黃帝壇。
按《唐書元宗本紀》：「天寶十載正月甲午，有事於南郊， 大赦。」
按《舊唐書禮儀志》：天寶十載五月已前，郊祭天地，以 高祖神堯皇帝配座，故將祭郊廟，告神堯皇帝室。 按《冊府元龜》，天寶十載正月甲子，有事於南郊，合祭 天地，大赦天下。制曰：「禮者所以訓導人俗，昭事明祇， 有因增修，以會其本。況國之大典，在於精禋，必資備 禮，以章遵奉。自今已後，攝祭南郊，薦獻太清宮，薦享 太廟。其太尉行事，前一日於致齋所具羽儀鹵簿，公 服引入，朕親受祝版，乃赴清齋，以展誠敬。」四月辛巳
