欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第一百七十六卷目錄
明堂祀典部彙考七
禮記〈月令 玉藻 明堂位〉
孝經援神契〈明堂〉
尸子〈君治篇〉
大戴禮〈明堂〉
白虎通〈辟雍〉
宋王儀明禋儀注〈明堂 五使〉
明堂祀典部總論一
禮記〈祭義〉
孝經〈聖治章〉
蔡中郎集〈明堂月令論〉
唐書〈禮樂志〉
朱子語類〈明堂〉
陳祥道禮書〈論明堂 論明堂正配位〉
文獻通考〈論明堂 論明堂之祀 論明堂辟 雍靈臺〉
禮儀典第一百七十六卷
明堂祀典部彙考七
《禮記》
《月令》
孟春之月，天子居青陽左個。
〈陳注〉注云：「太寢東堂北偏也。」《疏》云：「是明堂北偏，而云太寢者，明堂與太廟太寢制同。北偏者，近北也。四面旁室謂之個。」
仲春之月，天子居青陽太廟。
〈陳注〉青陽太廟東堂當太室。
季春之月，天子居青陽右個。
〈陳注〉東堂南偏。
孟夏之月，天子居明堂左個。
〈陳注〉太寢南堂東偏。
仲夏之月，天子居明堂太廟。
〈陳注〉「南堂」，當太室也。
季夏之月，天子居明堂右個。
〈陳注〉「南堂」，西偏也。
中央土天子居太廟太室。
〈陳注〉中央之室也。
孟秋之月，天子居《總章》左個。
〈陳注〉太寢西堂南偏。
仲秋之月，天子居《總章》太廟。
〈陳注〉「西堂」，當太室也。
季秋之月，天子居《總章》右個。
〈陳注〉「西堂」，北偏也。
孟冬之月，天子居元堂左個。
〈陳注〉北堂之西偏也。
仲冬之月，天子居元堂太廟。
〈陳注〉「北堂」，當太室也。
季冬之月，天子居元堂右個。
〈陳注〉「北堂東偏也。」 朱子曰：「論明堂之制者非一。竊意堂有九室，如井田之制，東之中為青陽太廟，東之南為青陽右個，東之北為青陽左個，南之中為明堂太廟南之東即東之南為明堂左個，南之西即西之南為明堂右個，西之中為總章太廟，西之南即南之西為總章左個，西之北即北之西為總章右個，北之中為元堂太廟。北之東，即東之北，為元堂右個，北之西，即西之北，為元堂左個，中為太廟太室。」凡四方之太廟異方所，其左右個則青陽左個，即元堂之右個，青陽右個，即明堂之左個，明堂右個，即總章之左個，總章之右個乃元堂之左個也，但隨其時之方位開門耳。太廟太室，則每季十八日天子居正。歟古人制事，多用井田遺意，此恐然也。
《玉藻》
天子《玉藻》，「十有二旒，前後邃延」、龍卷，以祭元端，而朝 日於東門之外，聽朔於南門之外，閏月則闔門左扉， 立於其中。
〈注〉東門、「南門」，皆謂國門也。天子廟及路寢，皆如明堂制。明堂在國之陽，每月就其時之堂而聽朔焉，卒事反宿，路寢亦如之。閏月，非常月也。聽其朔於明堂門中，還處路寢門終月。凡聽朔，必以特牲告其帝及神，配以文王、武王。〈疏〉正義曰：《孝經緯》云：「明堂在國之陽。」又《異義》淳于登說明堂在三里之外，七里之內，故知南門亦謂國城南門也。云「天子廟及路寢皆如明堂制」者，按《考工記》云：「夏后氏世室」，鄭注云：「謂宗廟。」「殷人重屋。」注云：「謂正寢也。」「周人明堂」，鄭云：「三代各舉其一。」明其制同也。又《周書》亦云：「宗廟、路寢、明堂，其制同文。」按《明堂位》「太廟，天」子明堂。魯之太廟如明堂，則知天子太廟亦如明堂也。然太廟路寢既如明堂，則路寢之制，上有五室，不得有房，而《顧命》有東房、西房。又鄭注《樂記》云：「文王
