典，斷以聖意，自皇祐二年始制明堂之禮。先詔有司， 乘輿服御，務從簡儉，無枉勞費。御撰樂曲、舞名，服靴 袍，崇政殿閱試雅樂，如行禮之次。又於禁中靴袍親 書「明堂」及「明堂之門」二榜。將近祀日，霖雨不止，仁宗 禁中齋禱，極於恭虔。應禱開霽，天日清潤，風和氣協。 祀前之夕，即罷警嚴。仁宗每詣神座行禮畢，鞠躬卻 行，須盡褥位，方改步移嚮，以示肅恭之至。又令侍臣 遍諭獻官，及進徹俎豆，悉安徐謹嚴，無怠遽失恭。質 明禮畢，比之他時行禮，加數刻之緩。御樓宣赦畢，降 詔「中書門下止絕請託，應內降恩澤及原減罪犯者， 不得施行。」仁宗欽崇禋祀，布昭明德，傳之萬世，大略 如此。英宗、神宗，聖孝遵承，皆極嚴敬。今陛下嗣位五 載，再舉宗祀上帝，顧饗神考配侑，國之大事，莫重於 此。惟陛下內盡誠敬，法則祖宗，則神天降祉，群生蒙 福。夫齋者，所以致其精明之德，孔子之所慎者齋。齋 必有專一精潔之誠，乃可以交於神。《禮》之言齋曰：「心 不苟慮，必依於道；手」足不苟動，必依於禮。古之君子， 其致三日，必見其所祭者，誠之至也。夫惟致齋肅恭， 然後動容周旋，無不中禮。《書》曰：「皇天無親，克敬惟親。 鬼神無常享，享於克誠。」夫皇天惟親至敬，鬼神惟享 至誠，天人之交，相去不遠，惟誠與敬，可以感通。陛下 躬行於上，則百官有司莫敢不祗肅於下。《經》曰：「聖人 之德，無以加於孝。」惟陛下恭虔祀事，以教天下之孝， 使群臣萬國瞻望盛德休光。臣不勝拳拳之愚。
《明堂頌》宋·祁
臣言：「去三月戊子制詔，季秋有事於明堂，臣以太常與禮官博士詣垂拱殿議配享事，即建言：『周有臣曰：『旦始嚴父配天，仲尼是之』。唐并諸儒說，並祀六天帝，不敢損。陛下幸訪有司，請如古便』。」 四月乙丑，詔若曰：「夫《禮》，稱情適文。今議者言周、唐則善，至牽制所聞，偏而不優。宋亦一家，讓不制作，如來嗣何？且事天不及地，配父而遺祖，朕甚陋之。水旱不時，群神與焉。今賴天之力，方內以治，朕能合饗天地，以三聖侑報百神，咸秩並修。況祖宗郊雩，不為無比，有司無諱以勞，務稱朕意。」 臣伏誦聖訓，久乃開曉，以為前古所缺，群臣不逮。陛下獨得於心，其所以事神訓人，使萬世子孫無以加者。至於作聲歌瑑，圭邸帳㡩無文，夜鼜弗嚴，以竭恭至誠者，尚數十物，臣愚且不能遍知。若令詩頌不傳，是陛下盛德神功，不盡注天下耳目，聳動四夷，聲隱乎無疆也。謹撰成《明堂頌》一篇，辭淺義直，可使戶曉，壤翁轅童，皆得塗謳。臣昧死再拜以聞。頌曰：
天有明命，以聖付聖。太祖、太宗，燮伐大定。誰僭而王， 孰擅而土？左披右攘，罔不就緒。厥角在廷，四夷無侮。 真考顯承，受報收成。休休厥寧，震震厥聲。七十而五， 號以「大榮。」皇帝纂武，有庇於下。兵櫜不銛，箙委而羽。 一農之饑，吾飼以哺。一夫之寒，吾煖以褚。日寬租徭， 歲貸囚庾。協氣四薄，順暘若雨。原高隰下，百穀膴膴。 二十九載，惟秋九月。迺即大慶，度筵度室。寶字署顏， 震照多物。置使有五，悉詔輔弼。既款靈宮，一享一祏。 天兵桓桓，羅列衛營。有闟有斿，龍軛螭衡。耳耳其驅， 雅雅於行。旖旎連蜷，風舞雲縈。士若銜枚，驂牡不鳴。 吉日辛亥，進祀於堂。衣畫袞然，環瑀瑲瑲。六帝二祇， 三后侑旁。醴淳牲肥，嘉樽鉅房。芼醢果粢。靜潔芬香， 膋熾胖升。以迪厥嘗，我鍾欽欽，我舞俁俁。天妥於座， 百靈來序。奔精哆光，曶霍曾寓。山靈瀆怪，顯幽馳騖。 或旅諸墀，或席諸廡。〈闕四字〉有羶斯飫。相惟辟公，既敏 而度。帝拜稽首，柴禋上舉。祝有嘏言，皇帝受之。產百 斯祥，裒萬斯禧。其矗如山，其積如茨。皇帝曰「咨，朕不 專有。」旦御端門，百執奔走。其赦天下，新邦之舊。賙乏 錄勞，刮濯痕垢。官賞兵賚，金爵是富。驛歡四海，間弗 容晝。天謂皇帝，感實火德。盛德在孝，宗祀惟極。其還 而功，卹嗣千億，而子而孫，「長有萬國。」天謂皇帝，安我 群元。投蛑斥螟，稼溢於廛。癘訖疾攘，人樂躚躚。皇帝 眉壽，永錫萬年。前祀三日，區霜如閉。皇帝既齋，一夕 而霽。六幕掃除，若壒逢彗。天清地晏，夜星騰晰。皇帝 小心，恭與虔并。偏見神祇，拜跪送迎。久立於次，須樂 之成。器必全玉，牢不愛牲。制為諸安以正和。清夜鼓 徹嚴敷致厥誠。明明皇帝，惟先訓是式。惇咸懿親，其 磐如石。存問齠耋，容受讜直。振淹登畯，毋或失職。惟 慈惟仁，不厲聲以色。皇帝有言，克己則興。豐守吾儉， 尊捨吾矜。雖日之升，瞿瞿兢兢。無不此或承。
明堂祀典部藝文三〈詩〉
《明堂詩》漢·班固
於《昭明堂》。「明堂孔陽，聖皇宗祀，穆穆皇皇。上帝宴饗， 五位時序。誰其配之？世祖光武。普天率土，各以其職。 猗歟緝熙，允懷多福。」
《和劉尚書兼明堂齋宮》元·帝
質明攝上宰，詰旦乘軺軒。四圭邸蒼玉，六變舞《雲門》。 香浮鬱金酒，煙繞鳳皇樽。貂冕交暉映，珩珮自相喧。 微風颺清管，輕雨發陳根。新花臨御陌，春色起天園
