一斗，沙糖一斤八兩。十二月，菠菜十斤，芥菜五斤，鯽 魚十五斤，白魚十五斤。
洪武三年，又定「時享及祼獻禮。」建奉先殿。
按《明會典》，「洪武三年，又定，時享仍用四孟月，孟春特 享於各廟，各具禮樂，餘時俱奉三祖神主，合享於德 祖之廟。德祖仍南向，三祖以次東西向。初獻各奏本 廟樂，亞獻、終獻徹饌還宮，同奏德廟樂。」〈又〉洪武三年 冬，以「太廟時享未足以展孝思」，始於乾清宮別建奉 先殿，朝夕焚香，朔望瞻拜。時節獻新。生忌致祭用常 饌，行家人禮。
按《春明夢餘錄》：洪武三年，禮臣崔亮奏：「《周禮》大宗伯， 以吉禮事邦國之神鬼，以肆獻，祼享先王，灌以鬱鬯， 謂始迎尸求神時也。《禮記郊特牲》曰：『魂氣升於天，體 魄歸於地，故祭有求諸陰陽之義，殷人先求諸陰聲 是也。《祭統》云：『祭之屬莫重於灌』。凡大祭有三始宗廟 以樂為致神始，以祼為歆神始，以腥為陳饌始』。」按《說 文》：祼，祭也。從示，果聲。酌鬯以灌地。夏氏曰：「灌者，謂以 圭瓚酌爵以獻尸，尸受酒而不飲，因灌於地，故謂之 灌也。」鬯，《說文》曰：「鬯以秬釀鬱金草，芬芳攸服，以降神 也。」徐氏曰：「秬，黑黍也。服，服事也。」周人尚臭，祼用鬱金 鬯。以秬黍搗鬱金草取汁而用之和釀，其氣芬香調 鬯，故謂之秬鬯。陸佃云：「秬者百穀之華，鬯者百草之 英，故先王煮以合鬯。」圭瓚，《禮書》云：「圭，柄也；瓚，杓也。」徐 氏曰：「瓚亦圭也。圭狀，剡上邪銳之，於其首為杓形，謂 之瓚，於其柄為注水道，所以灌。瓚之言進也，以進於 神。」今定擬宗廟之祭，奠帛之前，宜舉用祼禮。所用圭 瓚，宜依《周禮》，以玉為之。瓚口徑四寸，深至二寸，圭通 長一尺二寸，博二寸「五分，厚五分，鼻一寸，作龍形，流 空五分。」瓚盤用金為之，口徑九寸，深五分，足徑七寸， 高九分。其鬱鬯用糯米代黑黍為酒，以鬱金汁和之。 是年之冬，享廟，行家人禮。次年始行灌禮。 奉先殿 在神霄殿之東，殿九室，如廟寢制。國家有太廟以象 外朝，有奉先殿以象內朝。每室一帝一后，如太廟寢 殿。其祔祧送遷之禮亦如之。凡祀方丘，朝日、夕月，冊 封告祭及忌祭在焉。餘皆於太廟行之。洪武三年十 月，建奉先殿。上以歲時致享，則享於太廟。至晨昏謁 見，節序告奠，古必有其所。下部考論以聞。於是尚書 陶凱奏：「古者宗廟之制，前殿後寢。《爾雅》云：『室有東西 廂曰廟，無廂有室曰寢』。廟是棲身之處，故在前；寢是 藏衣冠之處，故在後。自漢以來，建廟宮城外，已非一 日，故宋建欽先、孝思殿於宮中崇政之東，以奉神御。 今太廟祭祀已有定制，請於乾清宮左別建奉先殿， 以奉祭神御。」每日焚香，朔望薦新，節序及生辰皆祭 用常饌，行家人禮。
洪武四年、改設幃殿於太廟
按《明會典》：「洪武四年，罷廟庭幃設之次，改設黃布幃 殿於廟內，併具兩廡，中居祖考神位廡列。親王及功 臣。每奠獻祖考，則遣大臣各分獻，不讀祝。」
洪武七年，答祿與權請「行《禘禮》」，不果。
按《續文獻通考》：「洪武七年，御史答祿與權請舉禘祭， 不報。時答祿與權上言：古之有天下者，既立始祖之 廟，又推始祖所自出之帝，祀之於始祖之廟，而以始 祖配之，故曰禘。禘者，大也，王者之大祭也。周祭太王 為始祖，推本后稷以為自出之帝。今皇上受命已七 年，而禘祭未舉，宜令群臣參酌古今而行之，以成一」 代之典。下禮部、太常寺、翰林臣議，以為：「虞、夏、商、周四 代，世系明白，其始所自出，可得而推，故禘禮可行。自 漢、唐以來，世系無考，莫能明其始祖所自出。當時所 論，不過祫已。祧之主，序昭穆而祭之，乃古人之大祫， 非禘也。宋神宗嘗曰：『禘者，所以審始祖之所自出』。是 則莫知始祖之所自出，禮不可行也。」今國家既已追 尊四廟，而始祖所自出者，未有所考，則於禘祭之禮， 似難遽行。遂寢。
洪武九年、改建太廟。
按《明會典》，「洪武九年始改建太廟。其制：前為正殿，後 為寢殿，俱翼以兩廡。寢殿九間，以一間為一室，中一 室奉安德祖帝后神主。」懿祖東第一室，熙祖西第一 室，仁祖東第二室，主皆南向。几席、床榻、衾褥、楎椸、篋 笥、帷幔、器皿之屬，皆如事生之儀。及時享於正殿，則 設德祖帝后神座居中南向。懿祖神座左第一位，西 向，熙祖神座右第一位東向，仁祖神座左第二位西 向，凡座止設衣冠而不奉主。又以親王配享於東壁， 功臣配享於西壁。孟春擇上旬吉日，孟夏、孟秋、孟冬 俱用朔日，歲暮用除日，俱行合享之禮。奏《德廟樂》，罷 特享禮及各廟樂。〈又〉洪武九年，新太廟成，奉安四代 神主，以親王并王妃二十一位侑於殿內東壁，功臣 十二位配於西壁，不分獻。自是四時之祭，皆行合享 之禮。
洪武二十五年定、凡時享值喪、不奏樂
按「《明會典》。凡時享值國喪，洪武二十五年議定，樂備 而不作
